La Religieuse portugaise

octobre 1492, Christophe Colomb venait à peine de poser le pied sur une plage des Amériques qu'il y plantait une croix au nom des Rois catholiques. Le geste était symbolique. Il a marqué une hiérarchie de rapports entre souverains et autorités religieuses, un lien étroit entre politique et religion, qui se sont perpétués en Amérique latine pendant plusieurs siècles. Durant son pontificat, Jean-Paul II a privilégié l'Amérique latine. De 1979 à 1998 il a, en tant que chef spirituel et chef d'État

Baruch Spinoza naît dans une famille judéo-portugaise3 de la communauté juive portugaise d'Amsterdam4. Son prénom « Baruch », qu'il latinise en Benedictus, Benoît (Bento en portugais), signifie « béni » en hébreu. À cette époque, la communauté juive portugaise d'Amsterdam est essentiellement composée de Marranes, c'est-à-dire de juifs de la péninsule Ibérique convertis au christianisme, mais ayant, pour la plupart, secrètement maintenu une certaine pratique du judaïsme. Confrontés à la méfiance des

objectifs de l’expédition Depuis la prise de Constantinople en 1453, la route de la soie, et celle des épices très prisées par l’occident mais aussi de l'encens, du camphre et de beaucoup d'autres drogues et substances employées dans les cérémonies religieuses, dans la pharmacopée et dans la lutte quotidienne contre les mauvaises odeurs et les épidémies est réservée aux marchands musulmans et vénitiens. Venant de l'Inde, de Ceylan, des îles de la Sonde et des Moluques, les épices arrivent en Occident

un livre d’investissement. Une source religieuse sur des affaires économiques. Les hommes religieux notamment les jésuites ont beaucoup écris. Fin XVII siècle les jésuites sont des acteurs économiques au Brésil. Ils possèdent des moulins à sucre et des esclaves. A Santo Maro il gère une hacienda de la même manière que les colons laïques. Le XVII siècle est aussi le commencement de l’économie mercantile. L’église essaie de lier la pensée religieuse et la réalité économique Comment Antonil

mesure où la vie des Guaranis était communautaire (jusqu'à la distribution chaque matin des outils pour aller travailler aux champs) et fortement encadrée par la religion (messe obligatoire à 5h 30, le matin, et journée rythmée par les célébrations religieuses). En 1611, par les ordonnances d'Alfaro, la monarchie espagnole fournit à cette institution une base législative claire. Les réductions sont strictement interdites aux blancs, noirs et métis. Les Indiens sont exemptés du système de l'encomienda

du Christ », il préfère néanmoins signer des accords commerciaux aux Moluques bien que ceux-ci interdisent aux populations locales de se convertir au christianisme. En fait, les Indes orientales ne reflètent pas tant que ça les rivalités religieuses qui nivellent l'Europe, pourtant marquée par la guerre de Trente Ans (1618-1648, dont l'une des causes principales est le clivage catholiques/ protestants) ou encore les guerres de religion en France (seconde moitié du XVIème, opposition catholiques/protestants)

(symbolisent l’union, attire le regard) - le miroir (reflet des deux époux + les deux témoins dont le peintre) - renforcé par la signature au dessous - la robe (verte : pour la fécondité, enceinte ?) - les chaussures (enlevées pour les cérémonies religieuses. Celles de l’homme à l’avant car il travaille et celle de la femme à l’arrière car elle reste à la maison) - le lit (union, passion) - chien (fidèle) - chapelet de cristal (cadeau de fiançailles, symbole de pureté) - couleurs lumineuses, nuance

pratique de processions partie de la société brésilienne est un patrimoine découlant principalement des processions catholiques aux saints, avec leurs bannières et des images. Les fêtes nationales, en particulier après l'arrivée de la famille royale portugaise en 1808, ont à la procession la principale forme de présentation ou d'une fête, indépendamment de caractère de parti. Les caractéristiques du carnaval brésilien ont, en quelque sorte, son origine dans le contexte festif porté par les Portugais

Si le début du XVIIIème siècle connait le désastre économique ainsi que la rigidité politique et religieuse de la fin du règne de Louis XIV, la Régence qui lui succède suscite beaucoup d’espoirs de liberté politique et de redressement économique. C’est dans ce contexte pacifié et de foisonnement d’idées nouvelles, que le célèbre écrivain et juriste Montesquieu rédigeait les Lettres persanes qui parurent en 1721 de manière anonyme. Son œuvre qu’il qualifie d’ « espèce de roman » et qu’il présentait

langues  1-4)- Les monuments historiques  1-5)- La cuisine  1-6)- La musique 1-7)- L’art plastique 2)- Analyse des indicateurs les plus pertinents III- Les corrélations entre les grandes tendances  1)- Les valeurs et pratiques religieuses des jeunes marocains 2)- Changements, évolution et respect des coutumes : entre tradition et modernité, la société balance I- Evolution de l’environnement socioculturel : 1)- Définition de la culture La culture est l'ensemble des connaissances