La Religieuse portugaise

africains des zones côtières16. Elle débuta en 1441 par la déportation de captifs africains vers la Péninsule ibérique pendant plusieurs décennies17. La première vente de captifs noirs razziés des côtes atlantiques a eu lieu en 1444, dans la ville portugaise de Lagos18. Au siècle suivant, les Portugais convoyèrent les esclaves vers les Caraïbes et l'Amérique du Sud. Les Anglais, les Français et les Hollandais s'y joignent dans les années 1640. Pour contourner la mainmise ottomane sur les routes du

existent l’Europe, l'Afrique et l'Asie, entourés d'un océan. Ces représentations sont directement inspirées des connaissances de la période biblique Ce type de cartes ne servait pas à se repérer. Elles étaient un support à la réflexion philosophique et religieuse. Les premières représentations cartographiques naissent au XII siècle, La table de Peutinger sert alors d'itinéraire entre plusieurs villes et/ou régions, de façon linéaire. Vers la fin du XIII siècle, un nouveau type de carte apparut : le portulan

confiance aveuglante pour Manon. Puis dans la deuxième partie du texte Manon trahit une nouvelle fois Des Grieux en partant avec M. de G…M…pour de l’argent alors que Manon devait retrouver Des Grieux. Cela fait penser à la religieuse dans Les Lettres de la religieuse portugaise puisque au début, cette femme est complètement naïve en ce qui concerne son amant. De plus dans l’ensemble le jeune couple est naïf en ce qui concerne la duperie des nobles comme lorsque les deux

La Haye, est un philosophe néerlandais dont la pensée eut une influence considérable sur ses contemporains et nombre de penseurs postérieurs. Issu d'une famille juive marrane portugaise ayant fui l'Inquisition, Spinoza fut un héritier critique du cartésianisme. Il prit ses distances vis-à-vis de toute pratique religieuse, mais non envers la réflexion théologique, grâce à ses nombreux contacts interreligieux. Après sa mort, le spinozisme, condamné en tant que doctrine athée, eut une influence durable

l’auteur emploi l’expression pour désigner l’état de base de la relation avec autrui, la neutralité du rapport. Partie A - 2 Spinoza (1632-1677) était un philosophe Hollandais d’origine juive et Portugaise. Héritier du cartésianisme, il prit ses distances vis à vis de toute pratique religieuse, ce qui lui valu d’être excommunié. L’éthique Spinoziste consiste à concilier déterminisme et liberté. Il a notamment écrit Principes de la philosophie de Descartes (1663), Pensées métaphysiques (1663)

concurrence religieuse que la découverte des Amériques est perçue comme une sorte de compensation pour tous ces siècles de frustration. C’est la vision espagnole. La vision portugaise est dominée, en ce début du XVe siècle, par une volonté de créer une alliance avec ce royaume mythique du prêtre Jean. Cette alliance serait contractée dans un but de guerre de religion face aux puissances musulmanes. Mais la concurrence entre les puissances européennes relativise quand même l’obsession religieuse volontiers

bourgeois Mme de LA FAYETTE, La Princesse de Clèves SCARRON, Le Roman comique SOREL, Histoire comique de Francion XVIIIe SIÈCLE BERNARDIN DE SAINT-PIERRE, Paul et Virginie DIDEROT, Le Neveu de Rameau ; Jacques le fataliste ; La Religieuse GUILLERARGUES, Lettres Portugaises LACLOS, Les Liaisons dangereuses LESAGE, Histoire de Gil Blas de Santillane MARIVAUX, Le Paysan parvenu ; La Vie de Marianne MONTESQUIEU, Les Lettres persanes PREVOST, Manon Lescaut ROUSSEAU, La Nouvelle Héloïse SENAC DE MEILHAN

sports aux seuls gaulois blancs, il ne faut être lié de près ou de loin à un étranger. Ainsi le sélectionneur Lau- rent Blanc a été limogé en raison de ses liens matrimoniaux avec une française d’origine algérienne. Philippe Mexès, d’origine portugaise, ne pourra pas non plus porter les couleurs du maillot. Franck Ribery, gaulois musulman a eu droit au même sort. De toute façon, c’est simple : pour détecter les convertis à l’islam, la Fédération française de football a mis en place un test imparable

augustinisme. La lutte contre l'ultramontanisme et l'autorité romaine lui donne un caractère gallican qui devient une composante essentielle de ce mouvement. Dans la France absolutiste des XVIIe et XVIIIe siècles, la crainte du passage de l'opposition religieuse à l'opposition tout court justifie une répression monarchique et, par conséquent, transforme le mouvement en lui donnant un versant politique marqué par la résistance au pouvoir et la défense des parlements. Au XVIIIe siècle, la diversité des jansénismes

cette œuvre, Voltaire s’est fortement inspiré du contexte historique dans lequel il se trouvait. Conséquemment, de nombreuses leçons d’histoire peuvent y être retrouvées. La guerre de Sept Ans, le tremblement de terre de Lisbonne, les persécutions religieuses, la situation en Amérique du Sud, le contexte de la philosophie des Lumières, des événements politiques marquants et l’esclavage sont toutes des références historiques du XVIII siècle qui sont reprises par Voltaire dans son conte philosophique et