La Relativité Micromegas

Présentation du livre du professeur Ce livre a été conçu pour aider le professeur dans son enseignement du programme de physique de Terminale S, enseignement obligatoire. Il fait partie de la collection Microméga, et son contenu est intégré à la version Enseignant du cédérom Physique Chimie Microméga Tle S À chaque chapitre du livre de l’élève correspond un chapitre du livre du professeur. Toutes les questions posées dans le manuel de l’élève ont leur réponse dans ce livre du professeur, à l’exception

l’ambivalence du poème (absence de ponctuation => lecture optimiste ou pessimiste : refrain = subjonctif de souhait, v. 2 « Et nos amours » à rattacher au verbe « couler », v. 1, ou « souvenir », v. 3…). 3e § : une leçon d’espoir (idée de recommencement, relativité du pluriel des « amours », antithèse). l’Opéra (v. 2), l’arc de triomphe du Carrousel (v. 16), Les Chambres (v. 18), la Seine (v. 19). 7. Dernier vers = métaphore de l’acte amoureux => audace  dans la crudité du propos qui réinterprète l’ensemble du 

héros " malgré lui d'un épisode de la guerre entre les Abares et les Bulgares. Ce choix permet à Voltaire, à travers une double vision, faussement élogieuse d'abord, puis réaliste, de dénoncer une pratique qu'il a déjà violemment stigmatisée dans Micromégas et qu'il dénoncera encore dans son Dictionnaire philosophique. La dénonciation se fait essentiellement à travers deux procédés : le spectacle des armées rangées, puis en action est l'occasion d'un tableau esthétique où la violence se trouve valorisée

philosophiques, etc. • Les romans de Voltaire : 1. Le contenu philosophique : dans chaque roman le thème central revient comme un leitmotiv : Zadig révèle les caprices de la Destinée et pose le problème de la Province, Micromégas illustre la relativité universelle, Candide est une satire de l’Optimisme, L’ingénu s’attaque à l’hypocrisie sociale, L’Homme aux quarante écus traite des questions économiques. L’auteur varie les épisodes et égaie le récit de mille autres intentions satiriques

– Le narrateur raconte une histoire, l'auteur expose ses idées et ses conceptions. Dans le dialogue, l'Ingénu met Gordon devant ses contradictions, que ce dernier reconnaît. ➌ Le témoin externe Dans plusieurs contes philosophiques (Candide, Micromegas), Voltaire invente un personnage venu d'ailleurs qui jette un regard neuf sur le monde, et peut ainsi en montrer les bizarreries. Ici, le naïf est un Indien du Canada, supposé plus proche que nous de l'état de nature. Ce procédé permet de relever

Ce retour au trésor antique se fait sous l'impulsion d'érudits dont les plus célèbres sont Budé ( 1467 - 1540 ) et Erasme ( 1467 - 1536 ). L'Humanisme tend à instaurer par les humanités une culture laïque centrée sur l'homme dans un esprit de relativité et de sens critique. En quête d'un équilibre, il recherche une certaine sagesse ( La Pléiade, Montaigne, La Boétie ). On définit également l'Humanisme comme toute doctrine qui prend l'homme pour objet d'intérêt principal. L'Humanisme a de larges

La deuxième période représentant l'état scientifique, en préparation à la fin du  XVIIIe siècle, s'étendrait sur tout le XIXe siècle et sur le début du XXe. En troisième lieu, nous fixerions très exactement l'ère du nouvel esprit scientifique  en   1905,   au   moment   où   la   Relativité   einsteinienne   vient   déformer   des   concepts  primordiaux que l'on croyait à jamais immobiles. A partir de cette date, la raison  multiplie ses objections, elle dissocie et réapparente les notions fondamentales, elle  essaie les abstractions les plus audacieuses

désigner les humains relèvent également de la satire et de l’ironie. c. VERS LE COMMENTAIRE Paragraphe rédigé L’emploi de la métaphore animale dans ce texte a différentes valeurs. Il s’agit tout d’abord, pour le philosophe qui présente la Terre à Micromégas, de rabaisser les hommes qui peuplent notre planète au niveau des animaux. C’est une manière de renforcer le contraste entre la vulnérabilité des humains (de si chétifs animaux pour l’habitant de Sirius, l.  9) et leur extrême violence. C’est ensuite

la société. Les œuvres de Voltaire, en particulier, reflètent cet esprit des Lumières : il dénonce les institutions politiques dans ses Lettres philosophiques, critique la cour et le pouvoir dans Zadig, reprend les idées de Newton sur la relativité dans Micromégas et dénonce l’absurdité et la brutalité du monde dans Candide. d’un Oriental sur les mœurs françaises. Diderot, lui, a écrit de nombreux dialogues, mettant en scène échanges et débats, comme le Supplément au Voyage de Bougainville (1796)

question du sentiment. « Le sentiment de bien-être et de malêtre » nous met dans le registre de l’émotion, de l’appel aux sens et de la représentation subjective de ce qui est vécu comme bien-être et mal-être. Il est immédiatement sous-entendu la relativité de ce sentiment. 148 Si l’on s’attarde simplement sur la question de la maltraitance, on comprend très vite qu’il y a deux réalités : celle qui est vécue, et le discours tenu sur elle. Tant qu’il n’était pas dit que faire travailler des enfants