La Relativité Micromegas

exprimant de manière implicite leurs idées. Parmi les différentes sortes d’apologues, on distingue le conte philosophique qui apparaît au XVIIIe siècle et dont l’auteur le plus célèbre est Voltaire. Ses œuvres les plus connues sont Candide, Zadig et Micromégas au sein desquelles il invite le lecteur à prendre conscience de l’imperfection humaine et de l’omniprésence du mal sur terre. Le conte philosophique propose un mélange de conte traditionnel et de réflexions philosophiques ; c’est une histoire fictive

philosophe soucieux avant tout d'être entendu par un large public, il se met à explorer la forme narrative du conte pour illustrer ses idées. Zadig ou la Destinée (1748), qui pose le problème du bonheur et du destin, puis Micromégas (1752), qui traite de la relativité des connaissances, sont deux de ses contes philosophiques. C'est par ces récits merveilleux que le public du XXe siècle connaît et admire Voltaire; lui-même pourtant ne les considérait que comme une partie mineure de son

Micromégas : notes de lecture de l’édition Pocket Micromégas + Ingénu = 2 étrangers curieux ; « débarquent » d’1 autre planète ou continent lointain. Altérité et relativité (> critique politique et philosophique). Micromégas : Entre allégorie et parabole, publié en 1752 mais date de 1739 = bilan de toutes les lectures faites par Voltaire à l’époque) 2 adj grecs : petit et grand => tout est relatif ; tout géant qu’il soit, il n’est qu’un nain pour les habitants d’autres planètes. Leçon de

Ligue, 1723), Brutus (1730), L'Histoire de Charles XII (1731), Zaïre (1732), Epîtres à Uranie (1733), Lettres philosophiques (1734), La mort de César (1735), Discours sur l'homme (1738), Zadig (1747), Nanine (1749), Le siècle de Louis XIV (1751), Micromégas (1752), La Pucelle d'Orléans (1752), Essai sur les mœurs et l'esprit des nations (1756), Candide (1759), Traité sur la tolérance (1763), Dictionnaire philosophique (1764), Jeannot et Colin (1764), L'ingénu (1767), La princesse de Babylone (1768)

ses Éléments de la philosophie de Newton (1738), ouvrage de vulgarisation qui contribue largement à la diffusion des idées nouvelles. Ses œuvres les plus célèbres restent pourtant ses contes philosophiques, notamment Zadig ou la Destinée (1748), Micromégas (1752) et Candide ou l’Optimisme (1759). Il y exprime avec humour ses idées sur la tolérance et la justice, critique le pouvoir de la religion et de la monarchie, et combat les préjugés de toutes sortes. Le Siècle de Louis XIV (1751), dont la rédaction

autres : arbitraire, conventionnel, particularité ethnique. Toute culture est donc une manière particulière d'être au monde, non un absolu. 1.2 - Les cultures sont en devenir : l'homme est une histoire, tant sur le plan individuel que collectif. La relativité culturelle ne s'entend pas seulement dans l'espace, d'un peuple à un autre, mais aussi dans le temps, d'une époque à une autre. 1.3 - Aucune culture ne donne une réponse satisfaisante (Lévi-Strauss) Conclusion : Nous serions tentés de dire

comme une vérité absolue. C’est le même procédé qui est utilisé dans Les Lettres persanes de Montesquieu ou encore dans les contes philosophiques de Voltaire (Micromégas ou Candide). L’expatriation du regard est également fondamentale et participe du même principe (cf. les lieux des récits des Lumières : Lettres persanes, Candide, Micromégas…). Dans ce court article de dictionnaire on peut voir le narrateur et le philosophe se rendre à Paris puis à Londres. D’autres lieux sont en outre évoqués comme

philosophique important de Voltaire. En 1750, on retire à Voltaire, contre les usages, sa fonction d’historiographe. Il part pour Berlin à la cour du roi Fréderic II de Prusse. En 1751, Le Siècle de Louis XIV. En 1752, Micromégas, conte philosophique qui traite de la relativité des connaissances. En 1753, dispute entre Frédéric II et Voltaire. Le philosophe doit quitter l’Allemagne. La France lui refuse l’asile. Il s’installe à Ferney, près de Genève. - 7 -Collège Matisse classe informatique 4°8

des mondes, hirxley, 1932 : Utopie étrange qui tourne mal) 3 ) le recours au merveilleux Le genre du conte est associé au merveilleux (intervention d’éléments surnaturels), Voltaire utilise aussi le merveilleux dans ses autres contes comme Micromégas ou Zadig. Jusqu’au chapitre de l’Eldorado, Voltaire n’en a pas utilisé car au cours du récit, il fait référence à des événements réels (tremblement de terre, inquisition, guerre…) car il veut que ses critiques soient prises au sérieux. Ici, avec

le champs sémantique de la jeunesse et celui de la vieillesse et fait appel aux sentiments. Par ce texte l'auteur montre la relativité des valeurs car tout ce que l'on pense est influencé par le contexte culturel, ici le contact avec la différence. Ces idées seront reprises plus tard dans les contes philosophiques par Swift dans Gulliver et par Voltaire dans Micromégas.