La Reflexion Philosophique Conduit Elle Au Bonheur

Petites réflexions philosophiques à mes heures perdues Mardi 21 Août 2012 Axiome : Il existe une raison à toute chose ; mais le plus difficile pour l'Homme est de la trouver, parfois de l'exprimer. Déterminisme : 1) Principe scientifique d'après lequel tout phénomène est régi par une (ou plusieurs) loi(s) nécessaire(s) telle(s) que les mêmes causes entraînent dans les mêmes conditions ou circonstances, les mêmes effets. 2) Doctrine d'après laquelle les actions des hommes sont, comme

Français / Philosophie 2010-2011 – « Le mal » Introduction générale Page |1 L e m a l : I n t ro d u c t i o n g é n é r a l e Pourquoi un programme portant sur le mal ? L’homme est toujours à la recherche de son bonheur. Il est donc logique de considérer qu’il privilégie tout ce qui lui semble avoir trait au Bien, dans son existence comme dans le monde : il vise l’harmonie pour pouvoir bien vivre. Toutefois ce postulat est battu en brèche aussitôt qu’il est formulé. En effet, le bien n’est

intelligence et de ne pas faire comme les nazis qui ont traité les humains comme des animaux. Afin de toucher ses lecteurs, il a inclus dans une de ses lettres une anecdote qui raconte comment un adolescent anonyme tente de s’échapper d’un train qui le conduit vers la mort. Chacun peut voir en ce personnage une personne qu’il connaît. Par ce petit récit, il dit vouloir montrer que les Français méprisent l’aumônier qui a dénoncé sa fuite et qu’ils sont « capables de colère ». Cette œuvre montre au fur et

pas ce dé cubique. Non. Je touche successivement des arêtes, des pointes, des plans durs et lisses, et réunissant toutes ces apparences en un seul objet, je juge que cet objet est cubique. Exercez-vous sur d'autres exemples, car cette analyse conduit fort loin, et il importe de bien assurer ses premiers pas. Au surplus, il est assez clair que je ne puis pas constater comme un fait donné à mes sens que ce dé cubique et dur est en même temps blanc de partout, et marqué de points noirs. Je ne

romans latins qui nous sont parvenus : Le Satyricon de Pétrone et Les Métamorphoses d’Apulée. Mais on en trouve également au Moyen-âge avec les romans de chevalerie tels que les romans de Chrétien de Troyes, au XVIIIème siècle avec des contes philosophiques de Voltaire assimilés à des romans tels que Candide ou encore aux XIXème et XXème siècles avec des auteurs comme Jules Vernes ou Alexandre Dumas. Les personnages principaux de ces romans voyagent, souvent dans des contrées lointaines, parfois

(opposition) ==> oxymore « comédie » et « sanglante » l.9 / « insensées » et « merveilleux » l.14 / « parler froidement » et « tirer des cris de bête » l.17-18 / « larmes des joies » l.24 / « sera bon » et « mourir seule » l.31 II – Une réflexion philosophique sur l'existence 1 – L'absurdité de l'existence symbolisée par Martha Comportement froid , déconcertant , elle ne trouve pas la situation tragique. Elle reste impassible l.31→ elle accepte de mourir seule Vision pessimiste de l'existence

réalise une classification des désirs. Il distingue désirs naturels et non naturels. Pour lui, les désirs naturels sont les « bons » désirs qu’il faudrait conserver et satisfaire. Ils sont nécessaires au corps, à la vie et donc par conséquent au bonheur. De plus, à l’intérieur des désirs naturels il distingue 2 catégories : les désirs naturels nécessaires et les désirs naturels non nécessaires. Les 1ers correspondent aux simples désirs tandis que les seconds correspondent aux moyens détournés de

attachement à l’absurde. L’article vise à aborder Meursault aussi en passant par d’autres personnages de Camus, notamment Jean-Baptiste Clamence de La Chute. Il insiste sur le fait que Camus n’était pas un révolté seulement dans le domaine philosophique, mais qu’il l’était aussi dans le domaine de l’art. Il montre l’adresse du tour de passe-passe par lequel Camus amène le lecteur à sympathiser avec Meursault. Le livre et les personnages de Camus sont examinés après avoir été replacés dans le

possible. Les hommes cherchent naturellement le bien pour eux : même le « méchant » pense faire le bien, si ce n’est pour autrui, au moins pour lui-même. Par ailleurs "tous les hommes cherchent le bonheur", dit Aristote, justement parce que le bonheur représente en général l'ensemble des biens souhaitables… Le Bonheur pourrait se définir comme la satisfaction complète et durable de tous nos désirs, ou à défaut des plus importants. C'est en quoi il faut le distinguer des simples plaisirs passagers, et même

Le bonheur Introduction 2 La difficulté à définir le bonheur (Kant) 2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de