La Reconquête Du Pouvoir Royale

renforcement de l’Etat royal sous François Ier (1515-1547) et Henri II (1547-1559) La période du « premier absolutisme » apparaît sous François Ier et Henri II. En 1546, Marino Cavalli, ambassadeur italien se rend en France et écrit : « À l’époque on pensait l’Etat comme un corps. Avec à sa tête une personne forte comme François 1er. Il va chercher des symboles du pouvoir. En juillet 1515 en partance pour l’Italie, il va s’arrêter à Lyon est pratiquer les Entrées royales (ou Joyeuses entrées)

La République romaine se caractérise par un gouvernement mixte : il n’y pas de roi ou tout autre dirigeant unique mais une cohabitation entre un pouvoir populaire et un pouvoir aristocratique. Il s’agit donc à la fois d’une démocratie et d’une oligarchie. Dans ces conditions, la ‘’respublica’’ désigne la chose publique ce qui signifie que le pouvoir ne peut pas être la propriété d’un ou de plusieurs individus. Néanmoins dans un tel régime, il se pose toujours des problèmes sociaux de classe. En

particulière et avant tout organique et tripartite. Cette société n'a pas grand chose à voir avec la société contemporaine car elle méconnait tous les grands principes du droit public contemporain: la séparation des pouvoirs et la garantie des droits fondamentaux qu'est l'Etat. Seul le roi a le pouvoir sous l'Ancien Régime et l'individu n'existe pas juridiquement car pour détenir des droits, il faut 2 conditions: appartenir à une structure collective et que le roi accorde des privilèges. Il n'y a aucun droit

(1503-1555) beau-frère de François Ie. Henri IV est donc issu d’une famille royale et conformément à la tradition est baptisé dans la religion catholique. Le futur roi grandit à la campagne proche des paysans et sa mère à une influence importante sur son éducation puisqu’elle est elle-même calviniset et l’élève selon les préceptes de la Réforme. Il sera par la suite confié à Catherine de Médicis et accompagnera la famille royale dans son grand tour de France de 1564 à 1566. Il devient roi de Navarre

Francs vus par Agathias de Myrina. Depuis le IIIème siècle, l’Empire romain s’est affaibli. Il connait une double crise, politique et militaire, qui va entrainer la perte de son unité et obliger le pouvoir à se préoccuper de la défense des frontières. Le système de la tétrarchie qui porte au pouvoir simultanément quatre personnes permet de mieux défendre les frontières de ce grand Empire. En effet, deux augustes et deux césars règnent, l’Empire se partage donc entre Orient et Occident. C’est avec

place très vite un droit clair et des institutions précises. Or, à l’époque, le droit est incohérent. Les sources se contredisent elles-mêmes. Cela pose beaucoup de problèmes aux juristes. Justinien reconquiert l’Afrique, l’Italie, mais c’est une reconquête éphémère, car à sa mort ces territoires sont de nouveau perdus et livrés aux barbares. Il n’empêche que l’empire romain d’orient subsiste longtemps. Jusqu’en 1453, chute de Constantinople (Istanbul aujourd’hui). Il faut attendre la fin du 11ème

et principalement par celle de chancellerie. L’équiti à l’anglaise est un corps de règles juridique. L’origine première de l’équiti est pas la coutume, il est double : fondement moral => la conscience, et aussi fondement politique: souveraineté royale. Les règles d’équiti ont été dégagé par des cours de justices où on doit citer la cour de chancellerie. Fonction PRETORIEN : ces prêteurs ont eu un rôle important. §1: formation de l’équiti la cour de confiance du chancelier : A) Une justice

joué par contre en matière de dévolution successorale : des successeurs mâles - par exemple en Flandre - sont décédés avant d’accéder au trône et du fait de leur richesse, ces territoires ont été rattachés, par le biais de mariage, à des dynasties royales et impériales ( ex en 1369 / Ph. Le Hardi et M. de Male). Hasard aussi dans le fait que - à une époque où le partage entre enfants était la règle - il n’y eut pendant un siècle, qu’un seul héritier ou héritière à chaque dévolution successorale, ce

sont multiples, phénomènes cumulatifs, multiples raisons. 1/ Condition religieuse et psychologique. On peut parler de psychologie collective pour caractériser la société. On a évoqué la dernière fois de croisade avec les reconquêtes comme en ibérique. Ces reconquêtes se poursuivent sur l’Afrique et anime le désir d’évangélisation au delà des mers pour les peuples qui ne connaissent pas le christ. Il faut amener l’évangile chez les autres peuples. Le royaume du prêtre Jean (état chrétien en

cabanes de bergers, une civilisation pastorale régie par le culte totémique du loup, et un rite très ancien, le rite des lupercales. Sa naissance comme ville et comme cité organisée est liée à l’implantation étrusque et à l’avènement de cette dynastie royale venue d’Etrurie. Section 1 : La royauté étrusque. A l’époque, on a de nombreuses tribus qui vivent sur le territoire de la péninsule italienne et parmi ces différents peuples, à côté des romains, les étrusques. Les étrusques sont de loin la