La Reconquête Du Pouvoir Royale

et première comédie (1629-1630). Triomphe absolu du Cid (1637), aussitôt suivi d’une vive « querelle » (polémique). Évolution de la carrière de l’auteur : – un auteur comique (1631-1645) : la Veuve, la Galerie du Palais, la Suivante, la Place royale, quatre comédies, de 1631 à 1634. L'Illusion comique (1636). Retour à la comédie sept ans plus tard avec le Menteur (1643-1644) et la Suite du Menteur (1644-1645). – le spécialiste de la tragédie romaine et politique (1640-1652) : avec notamment

la dynastie des Valois aux rois d'Angleterre pour la possession du royaume de France. Le conflit peut se diviser en deux périodes au cours desquelles le trône de France est sur le point de basculer sous la tutelle anglaise, avant d'observer une reconquête quasi-totale. A chacune de ces périodes, une figure emblématique, un héros, incarne le sursaut français : • La première période du conflit voit l'Angleterre victorieuse à Crécy et à Poitiers où le roi de France est capturé. Le sursaut français

Les monastères développent des infrastructures (aspect économique > mines, forges …) et des terres (forêt, champs, prairies …) et la dîme est prélevé sur les récoltes (10%) Dans l' Église les « grands » se comportent comme des seigneurs. Le pouvoir politique et religieux sont mélangés. Certains hommes religieux ont même des enfants et ont aussi un patrimoine (urbain) L'évêque est un entrepreneur, il a aussi une mission judiciaire (officialités). C/ Réformes et ordres monastiques Ordre

Fontainebleau est donc enregistré le 22 octobre au parlement de Paris avec une merveilleuse rapidité dont Louis XIV ne peut que se louer. Il fut diffusé très rapidement à tous les échelons de l’appareil d’Etat, aux baillis et sénéchaux, aux prévôts et juges royaux, comme aux conseillers des autres cours souveraines. L'édit prétend effacer le souvenir des divisions causées par cette fausse religion. Il ordonne la démolition des temples, interdit toute assemblée pour l'exercice du culte, exile les ministres,

d’être musulman. Elle ne fera pas mieux que Rome à son époque : le peuple qui occupe la Barbarie est avant tout un peuple qui a toujours combattu pour la liberté. En 429 après J.C., la chute de Rome, précipitée par l’invasion vandale, favorise la reconquête byzantine, permettant de relever des principautés berbères qui s’opposèrent à la conquête arabe dans un premier temps, mais en moins de 50 ans, les conquérants parvinrent à islamiser et arabiser une grande partie de l’Afrique du Nord. Les berbères

(chercher/interroger), esprit critique, liberté de jugement. Puis Polybe 2ème av JC: écrit le récit historique = Les faits + Expo de la situation avec points de vus + Réponse trouvée à la situation et ses conséquences. Une histoire au service des pouvoirs, puis de la philosophie A- L’histoire soumise à l’Eglise chrétienne et aux rois (Rome (18ème) : Le christianisme est la religion officielle de l’empire romain. Les historiens doivent valoriser le christianisme, car volontés de Dieu= providentialisme

Hugues Capet est un seigneur important mais son accession au trône arrive dans un contexte particulier où l’autorité royale est faible Hugues Capet prend le pouvoir dans l’indifférence générale · L’atrophie (= diminution) du pouvoir politique : cette atrophie prend 2 formes :· On n’assiste pas à une renaissance intellectuelle ni à une renaissance culturelle· Cette crise du pouvoir politique se vérifie au sommet du royaume avec un roi faible et au niveau des circonscriptions territoriales · Morcellement

Université Paris 8 Capes-Agrégation 2009-2010 Histoire médiévale Pouvoirs, Église et société dans les royaumes de France, Bourgogne et Germanie aux Xe et XIe siècles (888-vers 1110) Cours et TD assurés par : Anne-Marie Helvétius Laurence Moulinier Nicolas Weill-Parot L’intitulé place au centre de la réflexion l’articulation entre l’évolution des pouvoirs et l’institution ecclésiale de la fin de l’empire carolingien à la réforme dite grégorienne, dans une perspective comparatiste soucieuse

majoritairement espagnole, ce qui ne sera plus vrai à Melilla en 2020 et à Ceuta en 2030. L'ETAT ESPAGNOL ET LES COMMUNAUTES AUTONOMES L'Espagne n'est pas un État unitaire comme la France ou la Norvège; l'État espagnol a délégué une partie de ses pouvoirs à des gouvernements locaux: les Communautés autonomes. On pourrait dire que c'est un État «semi-fédéral», car il n'est pas véritablement fédéral. Les États membres de l'Espagne ne sont pas appelées «provinces» (Canada), ni «États» États-Unis), ni

indépendantes : la France et l’Angleterre qui, jusqu’alors, étaient imbriquées juridiquement et culturellement, et étaient en lutte pour le contrôle territorial de l’Ouest de la France. Pour le contrôle de ce territoire, les Plantagenêts (dynastie royale anglaise) et les Capétiens avaient déjà lutté près de 140 ans, entre 1159 et 1299[1]. Cette première période avait vu évoluer les deux royaumes d’une organisation féodale très morcelée à une structure d’État centralisé. Le problème posé par le duché