La Recherche Scientifique Peut Elle être Désintéressée

dans la réalité, ont opté pour ce statut, parce que fiscalement, c'est un statut qui est beaucoup plus d'attrayant que celui des sociétés qui sont assujetties à l'impôt des sociétés. 2     Intervention du professeur Traversa : un mot peut-être sur la sociologie du non marchand : le non marchand correspond typiquement à la mentalité belge : c'est-à-dire que c'est un pays où il y a une propension très importante des personnes à s'associer, les Belges sont plutôt des gens collectifs, mais

STMG L'artSéquence 2. L’existence humaine et la culture Chapitre 1. L’art L’art peut se définir comme l’activité créatrice par laquelle les hommes ajoutent quelque chose à la nature: ils produisent quelque chose d’artificiel, qui se rajoute au donné naturel. Au sein de l’art, on peut distinguer entre ce que fabrique l’artisan et ce que créé l’artiste: - l’artisan produit grâce à ses compétences et son expertise, ses savoir-faire, des objets destinés à l’action, qui sont utiles pour les usages

conscience de ses contemporains. Autrement dit, le lanceur d'alerte désigne une personne ou un groupe qui estime avoir découvert des éléments qu'il considère comme menaçants pour l'homme, la société, l'économie ou l'environnement et qui de manière désintéressée décide de les porter à la connaissance d'instances officielles, d'associations ou de médias, parfois contre l'avis de sa hiérarchie. Au Québec et au Canada francophone, le terme utilisé pour traduire whistleblower est celui de dénonciateur – bien

petit chemin de campagne nous semble donc plus naturel que la grande ville ; mais les chemins, les champs et la campagne elle-même n'ont rien de naturel ! Partout, on peut y voir la main de l'homme qui a travaillé et aménagé ce qui l'entoure. Alors, l'homme a-t-il seulement accès à une « nature », ou n'est-il pas entièrement un être de culture ? 1. Quels sont les sens du mot « nature » ? • « Nature » a deux sens en français, puisqu'on parle aussi de la « nature » d'une chose. En fait, ces deux sens

confondent, soit elles se juxtaposent. Ainsi on peut comprendre pourquoi on peut dire que nier une opinion n’est rien d’autre que vouloir l’anéantir. Dans l’opinion, l’idée perd toute vie et se trouve réduite à l’état de chose ; c’est une pensée morte : avoir une opinion c’est prétendre avoir raison en pensant qu’une idée peut se suffire à elle-même. Mais précisément une idée n’est vraiment elle-même que lorsqu’on la suit. Et suivre une idée c’est être renvoyé aux autres idées, la déployer, c’est

génération, depuis le germe jusqu'à la maturité »[1]. L’évolutionnisme d’une manière générale, se présente comme l’ensemble des théories explicatives du mécanisme de l’évolution des êtres vivants. Parmi les théories scientifiques qui l’ont exploité pour rendre compte de leur conception du monde, on peut citer le lamarckisme, le darwinisme et le mutationnisme. Contrairement à cette conception de l’évolutionnisme du XVIIe siècle, celle du monde moderne présente un autre modèle. Ici, les êtres vivants

créativité, mais aussi par l'audace qu'il déploie à vouloir élever au rang d'art n'importe quel objet, n'importe quelle forme, n'importe quel bruit. S'agit-il de faire tomber l'oeuvre d'art de son piédestal ou de décréter que n'importe quoi peut-être de l'art? Comment peut-on dès lors définir l'œuvre d'art, si rien ne la distingue d'un objet quelconque? Qu'est-ce qu'une œuvre d'art ? * * * A. L'œuvre et l'idéal Dans la Critique de la Faculté de juger Kant propose une définition classique

aux autres · Renforcés par les effets de renforcements d’inégalités Intérêt aux valeurs scientifiques et leurs organisations 1ère valeur : UNIVERSALISME  : Croyance que l’énoncé, pour que ça les intéresse, ne dépend pas de qui l’énonce. C’est une valeur importante dans les sciences dures Pour arriver dans une communauté scientifique, on soumet un article « anonyme ». C.-à-d. que les scientifiques ne savent pas qui ils évaluent et nous ne savons pas qui nous évalue 2ème valeur :

territoire, d’après les statistiques publiées par le ministère des mines. Ce chiffre ne doit pas impressionner. Certains bénéficiaires sont fantômes. Ils disposent des titres sans les mettre en valeur. Les concessions couvertes par ces titres (pour la recherche ou l'exploitation) représentent 33 % de la superficie du pays, selon le même ministère des Mines. Après la révision d'une soixantaine de contrats débutée en 2007 et achevée en 2009, l'État avait récupéré 312 millions de dollars, essentiellement en

...................... 7 II.2. L’irresponsabilité. ................................................................................... 8 II.2.1. Victor Frankenstein est mû par des passions (la curiosité, l’orgueil) et mène passionnément sa recherche rationnelle. .............................................................. 8 II.2.2. La passion, c’est l’impatience, donc l’imprudence. .................................. 8 II.2.3. Ayant peu réfléchi aux conséquences de son entreprise, Victor