La Recherche Du Plaisir Peut Elle Constituer Un Idéal Moral

beau dans l’art. (...) c’est la philosophie de l’art ou du bel art» ➝ art se définit par le beau, mais comment justifier l’exclusion de la beauté de la nature? En quoi la beauté de l’art est elle supérieure à celle de la nature? Idée que le beau ne peut ê dit tel que lorsqu’il participe de l’esprit et est crée par lui, d’où la supériorité de la beauté de l’art, qui est «comme deux fois née de l’esprit» (➝ esprit engendre 2 xoeuvres d’art: en les créant, en les reconnaissant comme telles) sur celle

soit passivement reçu, soit activement recherché. Dans le premier cas, nous n’avons rien d’autre à faire que d’attendre et espérer. Dans le second cas, nous devons réfléchir aux moyens de nous le procurer, si du moins il est possible de construire soi-même son bonheur. D'un coté qu'il arrive par simple geste immatériel ou reçu matériel. Qu'il est inattendu ou bien prémédité. I-le bonheur; un travail personnel:   le bonheur n'est pas un objet que l'on peut attraper,il se construit. c'est avant

», suivis de « Petites vieilles » déchues, « Mères au coeur saignant, courtisanes ou saintes, / Dont autrefois les noms par tous étaient cités », sans oublier la passante, « Fugitive beauté » qui suggère autant « la douceur qui fascine » que « le plaisir qui tue »... sans oublier les défilés de personnages anonymes, dans les « Crépuscules » du soir et du matin, catins, malades ou débauchés... On y ajoutera d’autres rencontres qui affichent plus directement leur symbolisme poétique : Le soleil

ABSURDE : dénué de sens, contraire à la logique et qui viole les règles du raisonnement. ACCULTURATION selon l’ethnologie et l’anthropologie : le processus d’apprentissage grâce auquel un sujet s’insère dans une culture donnée. Dans certains cas, il peut s’agir du processus obligatoire par lequel un individu ou un groupe culturel donné subit des modifications brutales (cas de la déportation, de l’émigration économique, d’un changement de statut social ou de la décolonisation). Cette domination engendre

correspond plus à un travail de biologiste et non de psychanalyste) . Il partira de l’étymologie du mot homosexualité : homo qui indique une similitude , qui peut signifier « même » ,et sexualité , qui , en psychanalyse , pas conformément à l’opinion public (les pratiques sexuelles, la reproduction, … ) est tout ce qui procure un gain de plaisir, donc même une relation amicale ,il est donc facilement compréhensible qu’en psychanalyse (du moins selon Freud) nous sommes tous homosexuels (ou presque)

dimension utilitariste évidente – mais on pourrait aussi déceler cette dimension chez Spinoza et certaines formes d'utilitarisme ne sont pas complètement absentes de la pensée d'Aristote. peut-être même faut-il accepter cette remarque de J.S. Mill : Tous les partisans de la morale a priori, pour peu qu'ils jugent nécessaire de présenter quelque argument, ne peuvent se dispenser d'avoir recours à des arguments utilitaristes. D'emblée, chez Jeremy Bentham par exemple,

Le plaisir est-il libre ? « Plaisir, Maître souverain des hommes et des dieux devant qui tout disparaît, jusqu'à la raison même» disait Mulien Offroy De La Mettrie. Pour lui le plaisir, supérieur, presque divin, ne souffre aucune domination, aucune entrave et serait donc libre. Cependant, dans la société hédoniste actuelle le plaisir nécessite un contrôle afin de préserver la société du chaos. Il est ainsi encadré par des lois, extérieures comme intérieures. Le plaisir n’apparait donc pas libre

Désir Le désir est la recherche de la réduction d'une tension issue d'un sentiment de manque et en ce sens on ne désire que ce dont on manque. Quand on a trouvé des objets ou des buts considéré comme une source de satisfaction, on va tendre vers eux. Le désir est tantôt considéré positivement puisque l'on considère l'objet désiré comme source de plaisir ou de contentement, voire de bonheur, tantôt considéré négativement comme une source de souffrance, une forme d'insatisfaction. D'un point

l'excès ainsi que l'engagement politique. Les parnassiens refusaient une poésie de l'expression, de l'effusion des sentiments et privilégiaient le travail sur la versification. Ils étaient à la recherche d'une perfection technique. La poésie est un lieu de travail, création artistique : l’art par l’art. - recherche d’un équilibre formel - obsession d’une forme parfaite à travers les rigueurs de la forme - poète devient un ouvrier - On travail aussi sur la forme impersonnel « il » et plus sur la 1ère

Droit. A/ Les Doctrines. Rechercher les fondements du Droit, c’est un peu rechercher les origines du Droit et essayer de découvrir ce qui fait l’autorité du Droit. Beaucoup d’auteur s’y sont essayé, chacun donnant sa propre explication des fondements du Droit. On peut classer les théories de ces auteurs assez grossièrement dans deux grands types de doctrines 1/ Les Doctrines du Droit Naturel. a/ Présentation. L’idée de base : Le Droit doit tendre vers un idéal qui est grosso modo soit révélé