La Recherche Du Bonheur Et Les Exigences Morales

Merleau-Ponty ; Levinas ; Foucault. Fiches de révision 1. La culture Nature et culture L'art et la technique Les échanges 2. La vérité La vérité La raison et la croyance La religion L'expérience 3. La liberté La liberté La justice et la loi Le bonheur 1. La culture Nature et culture La culture s'entend d'abord par opposition à la nature : est naturel, ce qui se fait toutseul ; est culturel ce qui porte la trace du travail humain. Le petit chemin de campagne nous semble donc plus naturel

1 Conscience morale et psychologique Les deux versants de la conscience Le terme « conscience » est d’un usage courant : prendre conscience d’une situation, réagir en toute conscience, perdre conscience, avoir bonne ou mauvaise conscience, etc. Ces expressions révèlent la polysémie du mot, où convergent deux acceptions : l’une est morale (affirmée dès Socrate, qui évoque volontiers le « démon » l’invitant à telle ou telle conduite), l’autre est psychologique. Origine des valeurs morales ? La conscience

point même d'où elle était partie : en d'autres termes, retournée contre le propre Moi. Là, elle sera reprise par une partie de ce Moi, laquelle, en tant que « Surmoi », se mettra en opposition avec l'autre partie. Alors, en qualité de « conscience morale », elle manifestera à l'égard du Moi la même agressivité rigoureuse que le Moi eût aimé satisfaire contre des individus étrangers. La tension née entre le Surmoi sévère et le Moi qu'il s'est soumis, nous l'appelons « sentiment conscient de culpabilité

I Loi morale et loi juridique La différence entre la loi morale et la loi politique est que la loi morale porte sur soi-même et suppose la réversibilité commander / obéir. Je me commande à moi-même. Dans l'Etat, au contraire, celui qui commande n'est pas nécessairement celui qui obéit. Qui commande ? Telle est la question politique essentielle. Pour Kant, l'Etat est ce qui rend possible une vie en commun plus conforme à la raison. Mais attention ! la raison pratique pose ses exigences dès l'état

Est raisonnable au sens large ce qui est conforme aux exigences de la raison. La raison peut être entendue au sens théorique comme la faculté de connaître ou l'ensemble des normes de la connaisance, et au sens pratique comme la faculté de juger du bien et du mal ou l'ensemble des normes de la morale. Cette distinction entre raison théorique et raison pratique se reflète dans la dualité du rationnel (conformité aux exigences de la raison théorique) et du raisonnable au sens étroit du terme

mode d’explication des phénomènes. Dans une acception plus large, l'expression recouvre le sentiment diffus d'une perte de sens, voire d'un déclin des valeurs censées participer à l'unité harmonique du monde des hommes (religion, idéaux politiques et moraux, etc.). L’expression désenchantement du monde a été utilisée pour la première fois par le sociologue allemand Max Weber. Ce désenchantement peut soit être connoté positivement comme une sortie du monde de la superstition, ou bien négativement comme

changeants : l’on peut en effet aimer et ne plus aimer, et même haïr à ce que, naguère, l’on adorait. Les désirs sont multiples, instables, et Platon, dans La République, les compare à une « bête multiforme et polycéphale [à plusieurs têtes] ». ! 2 Le bonheur comme contentement des désirs raisonnables et contentement raisonnable des désirs ! Cette diversité et cette instabilité des désirs rendent difficile de les enfermer dans une définition commune. Aussi, l’étude des désirs, plutôt que de répondre

connaître,c’est de chercher a comprendre autrui »andré Gide Rapports avec autrui « le devoir et le bonheur consistent également a vivre pour autrui » « Il (l’homme)abuse a coup sur de saliberté a l’égard de ses semblables »Kant « l’homme est non seulement un animal social,mais un animal qui ne peut s’individualiser que dans la société »Marx Le sujet La conscience ***/** 1. Conscience morale, conscience psychologique [pic]  Le terme "conscience" peut sembler simple, car il est d’un usage courant :

Le Bonheur Le plaisir est éphémère alors que le bonheur est de longue durée Bonheur : heur= la circonstance, bonheur= bonne circonstance (Descartes, Lettre à Elizabeth) C’est un trait du hasard, de la fortune. Le moment ou la chance nous sourit. Le bonheur dépend des conditions intérieures et extérieures. Le Bonheur, c’est l’état de l’individu qui atteint la plénitude et la coincidence avec lui-meme et avec le monde. Le bonheur est lié au temps : il est censé

puis-je connaître ? » : Je ne peux avoir de connaissance quand faisant l'expérience par les sens « Que dois-je faire ? » : PB moral « Que suis-je en droit d’espérer ? » : PB de la Philosophie de l'Histoire Ces questions seront le socle de toutes ses pensées. Une des plus importantes étant de montrer l'aspect perfectible de l'homme à travers la raison et la morale. En effet de par sa nature charnelle, l'homme est historiquement esclave de ses instincts et de ses pulsions. Cependant, Kant croit