La Recherche Du Bonheur Est Elle Une Affaire Privée

{text:soft-page-break} Il ne s'agit pas d'un roman d'amour malgré la multiplicité des couples. Entreprise de séduction ( aussi bien hétéro qu'homo),comédie de l'amour. 4 séquences : engagement action, chacun des persos confient aspirations ( env. 1 mois), affaire Prévan axée sur libertinage qui ralentit action et renforce notre attente ( 24 jrs), élaboration de la crise ( les 3 victimes ont capitulé, env. 1 mois), développement & dénouement de la crise avec précipitation de la chute en un peu + de 2 mois.

de la vérité par soi-même au moyen de la raison sur les grandes questions fondamentales, universelles. - Ne pas faire de Philosophie = ('avoir les yeux fermés' ) par ignorance ou par aveuglement? -par ignorance (ne pas pouvoir savoir / rechercher la vérité > éducation médiocre, insuffisante / obscurantisme, fanatisme et régimes totalitaires). - par aveuglement (,"'sans jamais tâcher d’ouvrir les yeux".) = ne pas vouloir savoir / ne pas faire l'effort de comprendre par soi-même =

 entre   elle.         SECTION  I  :  DÉFINITIONS  SUBSTANTIELLES  DU  DROIT     I. LES DOCTRINES JURIDIQUES   La  philosophie  concerne  l’ensemble  des  études  et  recherche  visant  à  saisir  les  causes  premières.   Elle   cherche   la   réalité   absolue   ainsi   que   les   fondements   des   valeurs   humaines.   Selon   cette   approche,   la

(Lat. res : « chose », publica : « publique »). D’où un premier dépassement de l’opposition individu /Etat dans la mesure où l’individu peut se reconnaître dans l’Etat institutionnalisé et la grammaire du pouvoir qui en émane (participation aux affaires de la cité, vote, valeurs etc comme le confirme le concept de « nation ») L’institutionnalisation du pouvoir prévient l’abus du pouvoir et lui assure une permanence. Cette permanence est rappelée par l’étymologie latine de la notion : stare signifiant

l’imagination à recréer l’essence, mais qui se trouve abstraire grâce au pouvoir de l’idée, de la pensée. Le dispositif dans « A rebours » vient suppléer la contingence, la matière qui est l’ennemie. Dans cette esthétique décadentiste, le plaisir est affaire d’idée, de représentations : le plaisir vulgaire est proscrit par cette obsession esthétique, qui considère que l’aspect primaire des plaisirs est à ce point méprisable qu’il faut recréer d’autres plaisirs par l’intermédiaire de l’agencement technique

de recruter une élite de sage. C'est pourquoi il propose une organisation plutôt sociale que constitutionnelle. D'après Platon, la perception de l'inégalité conduit à la justice. Si l'on accepte cette inégalité, on entre dans le bien-être et le bonheur. Il y a trois classes sociales. La 1ere sont les philosophes et les rois. La 2eme sont les soldats et les guerriers. Et la 3eme sont les artisans et les commerçants. Chacun symbolise un matériau. On parle de la "Théorie des métaux" selon Platon. Le

dogmatique et c’est pourquoi ça devient une secte. Ce qui est nouveau ce n’est pas le système (systema => ensemble qui se tient) mais d’appliquer le système à la philosophie (comme des exercices spirituels qui permettront aux individus seuls de trouver le bonheur) => témoignage du repli des anciens idéaux sur la sphère individuelle. La systématicité de la doctrine stoïcienne désigne le fait d’une totalité à l’intérieur de laquelle on distingue des parties pédagogiquement parlant. 3 parties : physique, logique

difficultés. Depuis quatre longues années, il se bat contre le parti dévot pour que son Tartuffe puisse continuer à être représenté, ce qui arrive l’année suivante, en 1669. Molière, vivement attaqué par ses ennemis, jusque dans sa vie privée à l’occasion d’une autre affaire, la fameuse querelle de l’École des femmes, est si atteint par les insinuations fielleuses que sa troupe, en 1667, a cessé de jouer pendant quelques semaines. En 1668, Molière surmonte les épreuves morales qu’il vient de vivre. Il

sublimation. La pulsion en l’Homme n’a pas de rigidité de l’instinct animal. La pulsion est toujours corrigée par la culture. De la même manière, la pulsion sexuelle chez l’Homme, n’a pas que la survie de l’espèce pour but. Elle a aussi pour but la recherche du désir. L’Homme est capable de dissocier sexualité et reproduction. Dans tout les cas, le besoin implique la nécessité. On peut enfin dégager des besoins engendrés par une dynamique économique et sociale. Il y a une différence entre assouvir

méthode du bonheur. Le bonheur sera l’affaire de la philo mais il n’est pas facile à atteindre. Pour cela il faut satisfaire à un certain nb de conditions. L’épicurisme croit en la connaissance (physique) pour dissiper les illusions. Il faut aussi surmonter les obstacles du corps et de l’âme. Les conditions qui tiennent à l’âme c’est qu’elle est sujette à des craintes qui sont incompatibles avec le bonheur. Le corps est aussi soumis à des besoins, désirs, incompatibles avec le bonheur. Le bonheur constitue