La Recherche Du Bonheur Est Elle Immorale

possibilité de changement de vue, de modération. D’où et le recours constant et l’aptitude à la ruse. Ce qui importe ce n’est que le calcul pour obtenir un résultat, la conséquence en est que qui veut la fin prend les moyens. Les moyens peuvent être immoraux, si seul compte le résultat, mais comme l’immoralité ne saurait se défendre pour elle-même, l’esprit calculateur saura ruser pour aboutir, sans cependant justifier ses moyens, en cachant des pratiques douteuses. Donc un fin calculateur doit savoir

conjoint pendant cinq ans, émigration...). La philosophie de ce système de divorce reflète celle d'une époque. Elle est basée sur la notion d'un mariage-contrat librement accepté et dont les parties peuvent se délier. Basée également sur le droit au bonheur, elle est l'expression de la liberté soit à l'égard du mari despote soit à l'égard des religions. Un décret du 4 floréal an II du 27 avril 1794 permet même d'obtenir le divorce sans délai lorsqu'il est basé sur l'absence ou l'abandon de l'un des époux

discussions sur l’amour. Le premier Pausanias, dans son discours, révèle selon lui qu’il y a plusieurs Eros un vulgaire et un céleste. Selon lui, le vulgaire est l’Eros qui aime les aventures que ce ne soit avec les hommes qu’avec les femmes, il ne recherche pas l’intelligence seulement l’amour physique. Secondairement, l’Eros céleste est celui qui cherche un amour à la fois intelligent et physique. Il ne voit lui aussi aucun inconvénient à l’homosexualité. Il pense qu’il est important d’aimer les gens

ici brièvement sur l'opposition Kant / Rousseau que nous avions présentée dans le cours sur vérité et morale. Chez Kant, la raison seule peut nous indiquer, par le "test d'universalisation" imposé par la "Loi morale", ce qu'est l'action morale ou immorale. La Loi morale s'énonce : "Agis toujours de telle sorte que la maxime de ton action puisse être établie en loi universelle". Pour savoir ce que je dois faire, je n'ai pas besoin de consulter un "sentiment" intérieur, je dois établir si la règle que

l'esprit humain : mystères du monde nous sont impénétrables → connaissance = imagination. – L'orgueil : malgré ça nous voulons tout connaître tout pénétrer → refus de reconnaître notre incapacité ! → amour propre. Conséquence : – Limiter au maximum ses recherches : « Je renonce à des questions oiseuses qui peuvent inquiéter mon amour propre mais qui sont inutiles à ma conduite ». → une partie de la philosophie est corrompue par le vice de « l'amour propre » → touchée par le mal. Les deux discours (philosophique

distingue deux modes de mimesis : « d'une part, l'art mène à son terme ce que la nature est incapable d’œuvrer, d'autre part il imite ». · Au sens restreint d'imitation, la mimesis recherche la réduplication du réel (c'est en ce sens que Platon utilise le terme) · dans un sens plus général, l'objet d’art est une transfiguration du réel dans une forme idéale, pensable. La mimesis perfectionne

Laclos ] «Il ne faut se permettre d'excès qu'avec les gens qu'on veut quitter bientôt.» [ Pierre Choderlos de Laclos ] - Lettres «On n'est heureux que par l'amour.» [ Pierre Choderlos de Laclos ] - Les Liaisons dangereuses «L’homme jouit du bonheur qu’il ressent, et la femme de celui qu’elle procure. Le plaisir de l’un est de satisfaire des désirs, celui de l’autre est surtout de les faire naître.» [ Pierre Choderlos de Laclos ] - Les Liaisons dangereuses «La haine est toujours plus clairvoyante

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tient pas sa promesse et vole quelques pièces à un garçon nommé Gervais. Gervais dépose une plainte auprès de la police, faisant de Valjean un fugitif recherché par les autorités. Comme il s'agit de son dernier vol, il prend conscience des sages paroles de l'évêque et décide d'abandonner son passé en se libérant du mal pour poursuivre la recherche du bien. Ainsi, et pour souligner ce fragment de la pièce, cette action le conduit à une hallucination mystique en forme d'épiphanie à travers laquelle

MADAME BOVARY – TL SUJETS, CORRIGES, EXTRAITS DE LA CORRESPONDANCE 1. SUJETS 1) Selon George Sand, Gustave Flaubert met l'accent sur « la recherche du fatalisme. Il l'analyse dans ses causes, dans sa marche et dans ses résultats avec une rare puissance. Il semble qu'il raconte une histoire arrivée sous ses yeux, et que son unique but soit de vous faire dire : il ne pouvait en être autrement ». Pensez-vous comme elle que Madame Bovary est un roman de la fatalité ? 2) Selon George