La Recherche De La Vérité Peut Elle Se Passer Du Doute

Chapitre 1 : Peut-on préférer son opinion à la vérité ? [La vérité, La raison, Le bonheur] I – On peut préférer son opinion à la vérité, car chercher la vérité demande d'abandonner sa tranquillité (Socrate dans l'Apologie de Socrate de Platon) II – On doit préférer la vérité à son opinion, car la connaissance de la vérité est nécessaire au bonheur et à la vertu (Socrate dans l'Apologie de Socrate et le Ménon de Platon) A) Les dangers de l'opinion B) La nécessité de

1. QUEST CE QUE LA VERITE ? La vérité est l'œuvre du discours mais il ne suffit pas de parler pour que le vrai s'affirme même si cette parole est sincère. Le discours qui révèle la vérité n'est ni descriptif, ni narratif, ni constatif. Ce discours est un jugement. Par exemple, dire qu'il fait jour (quand il fait jour) ou bien il pleut (quand il pleut), ce n'est pas dire quelque chose de faux mais ce n'est pas dire une vérité. C'est constater une réalité et rien de plus. Cela tourne à l'absurde

Notions : Philosophie : amour de la sagesse et du savoir. Le philosophe recherche la sagesse et le savoir. Recherche de la vérité Opinion : toujours combattue car elle est sans réflexion. L’opinion n’est pas une pensée personnelle, c’est une croyance à laquelle on adhère sans preuve et que l’on vit sans remettre en question Facultés de l’esprit humain (5) : La mémoire qui permet de réactualiser dans le présent des faits passés L’imagination qui permet de se projeter en image dans un

objectivitéL’instinctInstinct sexuel, instinct de propriété, altruiste : tendance, désir.Ou bien savoir-faire indélibéré : instinct constructeur des abeilles, nidificateur des oiseaux Instinct, réaction physico-chimique et organisation. On peut expliquer la réaction physique chimique d’un organe, mais le fait qu’une sauterelle se coupe une patte si la seconde est prise au piège, l’activité de 8 pattes d’une araignée construisant sa toile ajustée à un coin n’est -elle

| [pic]Sommaire Les sources de sa pensée. La vie de Descartes. Apport conceptuel. • Le projet cartésien. • La méthode cartésienne et le doute. • La métaphysique cartésienne. • L'anthropologie. Principales œuvres. [pic]I°- Les sources de sa pensée. Descartes connaît la philosophie antique: les Stoïciens comme Sénèque et Marc Aurèle, dont l'influence se fait notamment

Peut-on tenir l’évidence pour critère de vérité ? « Toute vérité nouvelle naît malgré l'évidence. » Bachelard, Le Nouvel Esprit scientifique, 1934. Ici, Bachelard met en avant le fait que l’évidence est une condition nécessaire pour atteindre la vérité, elle donne une direction à suivre, mais qu’en aucun cas elle n’est suffisante pour prétendre atteindre la vérité qu’on qualifiera d’universelle et nécessaire. Ainsi, nous sommes fondés à nous demander si l’évidence peut être tenue pour critère

complaisance, cette introspection vers la connaissance intime de nous mêmes est la seule et nécessaire voie pour débuter notre recherche, notre amélioration et la construction de notre temple intérieur. Sans indulgence, acceptons nos faiblesses, nos insuffisances et nos tares, devenons cet être plein de modestie, sans prestige pour entreprendre utilement un jour, notre quête de la Vérité. Le chemin est long, il faut dénouer un à un les fils dont nous nous sommes fait prisonniers, ne soyons plus qu’un, l’Unique

On donne quelquefois au mot vérité le sens de réalité. Mais il vaut mieux entendre par vérité un caractère de la connaissance, et de la connaissance seulement. Ce caractère, dont l'erreur est l'opposé, appartient-il déjà aux idées, aux représentations, ou bien ne peut-il résider que dans le jugement, c'est-à-dire dans l'affirmation ou la négation ? Une idée peut être appelée fausse, en ce sens qu'elle ne correspond à rien de réel ni de possible (par exemple, des idées de chimères, de centaures, de

Philosophe français considéré comme le père de la modernité, René Descartes (1596-1650) nous entretient, dans la quatrième partie du Discours de la méthode, de la recherche de la vérité absolue. Dans le texte cité plus haut, Descartes nous entretient sur une quête de vérité qui le mènera éventuellement à trouver des vérités absolues le concernant et concernant Dieu. L’approche qu’il adoptera l’obligera à d’abords douter de ses connaissance pour ensuite le mener vers un raisonnement en lien avec la

Quelques problématiques : ⇒ Peut-on dire que le vrai est ce qui réussit ? ⇒ L’opinion a-t-elle toujours tort ? ⇒ Peut-on nier l’évidence ? ⇒ Faut-il préférer le bonheur à la vérité ? (Sujet TES Bac 2006) ⇒ Puis-je être sûr de ne pas me tromper ? «Il vaut mieux ne jamais chercher la vérité sur quelque objet que ce soit que le faire sans méthode.» (Descartes) La possibilité du mensonge, de la dissimulation, nous amène à poser une question : puisque nous pouvons nous passer de la vérité, quel besoin avons-nous