La Recherche De La Vérité Peut Elle Se Passer Du Doute

Par définition, une vérité est, notamment, une propriété admise et vérifiée tel un dogme. Lorsque l'on dit d’une chose qu’elle est discutable, cela signifie qu’elle peut faire l’objet d’avis différents, de désaccords et qu’elle ne peut être considérée comme étant définitivement établie. Inversement, dire d’une chose qu’elle est indiscutable, c’est dire qu’elle ne souffre aucune discussion. Autrement dit, une vérité serait au premier abord, indiscutable. Dans ces conditions, il parait paradoxal de

être de désir, qui aspire à combler le manque qu’il ressent en lui, dit-on. Ainsi, il serait toujours à la recherche d’un résultat définitif. Il souhaiterait, en particulier, trouver la vérité qui solutionne tous ses problèmes existentiels, et qui donnerait un sens assuré à cette existence qu’il a à vivre. Mais cela ne serait-il pas le moyen, pour lui, de passer à côté de la vie ? Peut-il envisager autre chose que la nécessité de vivre pleinement, dans le temps qui lui est imparti, toutes les

TEXTE DE BERKELEY |Thème |Ce texte de Berkeley prend pour thème l’opposition entre l’opinion et la vérité. Le problème qui se | |Problème |pose est de déterminer comment fonder correctement la connaissance, et plus particulièrement si on peut| | |pour cela faire confiance aux opinions, et afin de le déterminer, Berkeley en examine les origines et | | |les effets. La thèse affirme

La vérité « La Vérité ne fait pas tant de bien en ce monde que ses apparences y font de mal.» Qu’est-ce que la vérité ? Elle fait partie de ces notions premières que l’on risque d’obscurcir en voulant en donner à tout prix une définition, pourtant tout philosophe se doit d’éclaircir les termes sur lesquels porte sa réflexion s’il espère accéder à une connaissance vraie. Il se devra donc de toujours commencer par examiner les définitions que les auteurs qui l’ont précédé ont donné aux mots

les éloignes également en les mettant en concurrence l'une avec l'autre. On peut venir à se demander : comment se fait-il que la science notamment par ses applications techniques rendent la philosophie inutile (dans le sens où elle n'est pas outil) alors que d'une certaine manière la science est liée à la philosophie et en dépend comme le montre Jostein Gaarder ? Mais si on prend la question d'une manière différente ne peut-on pas démontrer que la mise en concurrence entre science et philosophie est

plusieurs siècles, et que néanmoins il ne s’y trouve encore aucune chose dont on ne dispute, et par conséquent qui ne soit douteuse, je n’avais point assez de présomption pour espérer d’y rencontrer mieux que les autres ; et que, considérant combien il peut y avoir de diverses opinions, touchant une même matière, qui soient soutenues par des gens doctes, sans qu’il y en puisse avoir jamais plus d’une seule qui soit vraie, je réputais presque pour faux tous ce qui n’était que vraisemblable » (Discours

A chacun sa vérité Le sujet n'est pas formulé ici sous la forme d'une question, mais reprend, sous une forme affirmative, un énoncé issu de l'opinion commune, qu'il s'agit alors d'expliquer, de discuter et, le cas échéant, de critiquer. Implicitement, la question est donc ici de savoir si l'affirmation : « à chacun sa vérité », est, ou non, légitime. 1. « A chacun sa vérité» : le problème du relativisme a. Tolérance et opinion « A chacun sa vérité », ou encore  « à chacun son opinion », ce sont

A quoi bon vouloir la Vérité ? Si, « La Vérité n’est pas toujours bonne à dire » comme le maintient le proverbe, pourquoi la rechercher? Cette quête de vérité suppose des efforts, aussi bien sur soi-même que vis à vis des autres. En effet, personne ne peut se flatter de connaître tout sur tout, tel le narrateur omniscient d’un roman ou encore tel le Dieu créateur qui peut voir et aider tous ses fidèles en détresse, chacun doit essayer de découvrir la vérité sur le monde, les êtres et les choses

Y a-t-il un bon usage du doute? L'homme selon Nietzsche « pense constamment mais il l'ignore ». Or, l'homme agit, pense, sent, et doit avoir conscience qu'il agit, pense et sent : c'est ainsi qu'on le distingue des animaux. En effet, l'homme dispose d'un outil indispensable : la conscience de soi. Kant explique d'ailleurs que l'enfant prend conscience de lui lorsqu'il exprime ses souhaits et sentiments en se désignant à la première personne du singulier. L'homme est donc pleinement de son identité

L´évidence est-elle le chemin vers la vérité ? Il suffit que nous parlions d'un objet pour nous croire objectifs. Mais, par notre premier choix, l'objet nous désigne plus que nous ne le désignons et ce que nous croyons nos pensées fondamentales sur le monde sont souvent des confidences sur la jeunesse de notre esprit. Parfois nous nous émerveillons devant un objet élu ; nous accumulons les hypothèses et les rêveries ; nous formons ainsi des convictions qui ont l'apparence d'un savoir. Mais