La Recherche De L Absolu Balzac

artistique, en prolongeant les réflexions faites lors d’un col- loque qui a eu lieu à l’Université de Bologne en septembre 2014, co-organisé avec l’Inalco, dans le cadre d’une coopération scienti- fique entre les deux établissements d’enseignement et de recherche. Explorer les configurations possibles de la traduction, de la réé- criture, de la variation sur les Nuits dans le domaine français a été le point de départ de la conférence bolonaise, qui a réuni certains des plus grands spécialistes dans le

Britannicus   •  La  Fontaine  (1621  –  1695):  Fables,  Livre   VII   •  ‘Corneille’  (1606  –  1684):  Le  Cid   -­‐  Caractéris5ques:  Soumis  à  de  lourdes   contraintes  (Monarchie  Absolue),  les   auteurs  du  classicisme  doivent  supporter   beaucoup  de  règles  (bienséance,  3   unités…)  et  faire  avec  la  censure   (argumenta&on  indirecte,  fables…).   -­‐  Thèmes:

« Le désir est l’essence de l’homme », a dit Spinoza. Le désir, la recherche de plaisir, de satisfaction dépassant le besoin « primaire », est ce qui guide les actions de chacun. Peut-on alors faire ce choix : se libérer du désir, ou bien, libérer le désir ? C'est-à-dire opter pour la fin de son asservissement par le désir (niant ainsi sa nature propre) ou pour la fin des murailles entravant le plein accomplissement du désir, empêchant celui-ci de s’épanouir pleinement. Le choix semble difficile

attend de sa lecture (intérêt particulier), des précadrages faits à ce texte (critiques entendues, lues). Malraux met en avant le fait que l’écrivain, romancier, dramaturge ou poète, n’a pas plus de rapport au réel qu’aux textes qui le précèdent. Balzac, par exemple, ne fait pas « concurrence à l’état civil », comme il le proclame dans l’« Avant Propos » de La Comédie humaine, mais il renouvelle les formes romanesques de sont temps. Dans L’homme précaire et la littérature, Malraux nous interpelle

l’industrie. Famille bourgeoise. Aperçoit seulement de loin la bourgeoise Mme Dambreuse. Espère d’eux une invitation, car famille riche. Arrivée à Paris. Rue Montmartre, découvre le magasin de Jacques Arnoux. Ennui d’étudier le droit, solitude, recherche d’anciens camarades: Baptiste Martinon (comblé par ses études de magistrature); M. de Cisy (dessinateur bête). Errance, souvenir de Mme Arnoux. Aperçoit M. Arnoux au théâtre du Palais Royal avec deux femmes. Année qui s’écoule. Chap 4: Rencontre

phénoménologie c’est-à-dire, à l’ensemble des méthodes cherchant à découvrir l’essence absolue des êtres et les structures transcendantes de la conscience. * Heuristique : (adjectif singulier invariant en genre), vient du grec « eurisko » : je trouve, qui signifie aussi l’art d’inventer et de faire des découvertes. En sociologie, l’heuristique est « la discipline qui se propose de dégager les règles de la recherche scientifique). * Historicité : (nom féminin), c’est le caractère de ce qui

rester longtemps insensible au malheur environnant. Sommes-nous bien certains que le bonheur soit, comme l’hygiène de vie, seulement affaire de volonté ? N’y aurait-il pas ici quelques pièges tendu à notre conformisme naïf ? Selon Freud, le bonheur absolu est impossible. Rien dans la vie ne lui semble complêtement durable. Si on était toujours heureux, on ne s’en apercevrait pas. La conscience de notre bonheur n’est possible que si nous avons vécu une privation, un échec. "Le grand obstacle au bonheur

figure très complexes, un vocabulaire simple. -le narrateur cite des propos hostile direct aussi bien ce qu’il a prononcé lui même « ce n’est pas ma faute » que ceux d’autre personnes « on a qu’une mère » -il n’y a pas de longues descriptions comme Balzac, néanmoins il y a le sens du détails (le fait que le personnage dorme) -enfin les personnages sont réalistes et n’ont rien d’extraordinaire, Céleste est un restaurateur, Emmanuel un voisin et il y a la présence d’un militaire. Nous avons vu que cet

Restauration2 . On l'achète donc, mais le lit-on? À l'époque, faire l'emplette d'un Voltaire ou d'un Rousseau revient aussi à afficher une opinion religieuse ou politique ou, plus simplement, à meubler un rayon de bibliothèque. Dans Un début dans la vie, Balzac fait dire à l'un de ses personnages : cc Qui ouvre jamais son Voltaire ou son Rousseau? Personne l'>. Dans César Birotteau, on sourit en voyant la gentille Césarine acheter de ses petites économies cc cette bibliothèque vulgaire qui se trouve partout

Édouard Manet, Les Courses, 1884, Lithographie, BNF, Estampes, Dc 300 a(1) Art de l’écrivain, art du peintre Une « âpre recherche du réel » Dans son projet des Rougon-Macquart de 1868, Zola classe la société contemporaine en quatre mondes : le peuple, les commerçants, la bourgeoisie et le grand monde. Dans un cinquième, « à part », il range l’artiste, avec la putain, le meurtrier et le prêtre. Ce monde des artistes, Zola le connaît bien : dès l’adolescence, avec son inséparable camarade Paul Cézanne