La Question Du Bonheur Au 18eme Siecle

qui ne sont pas régis par les coutumes ou pour abolir une mauvaise coutume. En revanche, le Roi s’interdit de modifier une coutume existante, du moins lorsqu’il s’agit d’une bonne coutume. Le Roi ne légifère pas au droit privé jusqu’au seuil du 18ème s. Dans la pratique on reste à ce partage simple, si le Roi garant du commun profit de l’intérêt général, droit public, il laisse le droit privé (coutume). Mais ce respect de bonne coutume va de pair avec de mauvaise coutume. B/ le Roi censeur de

l’humanitaire. Enthousiasme tourmenté, ravageur, préoccupant : la peine des autres tourmente, vivre la nécessité de soulager cette peine, assagir. Internationalisme « parcourir l’univers », vers l’autre lointain. « L’altruisme et la morale » F.Alberoni. 18ème Siècle, actions : mouvement de dénonciation, paupérisation (vers l’appauvrissement), mendicité, enfants abandonnés, esclavage. Pétion : libérateur de l’esclavage, 1804 (Haïti). On crée des grandes fondations, récolte des fonds. 1787 : Calendrier philanthropique

Chapitre 2 : La source grecque 6ème siècle avant J-C. On a traduit l'ancien testament en grec. Sous l'empire romain, le grec est la langue des savants. Cette civilisation grecque apparaît comme « un miracle grec » ( E.Renan ). En religion, le miracle est directement déterminé par le divin. Dans le monde Méditerranéen de l'époque, apparaît une toute nouvelle façon de concevoir l'Homme. Aubenque : Philosophie antique Festugiere : L'homme grec Jean Brun : Les présocratiques / Socrate /

Le terme d’économie politique apparait au 18ème siècle, c’est-à-dire au moment où l’analyse économique commence à s’autonomiser par rapport aux disciplines dans lesquelles elle était jusqu’alors enchâssée : la philosophie morale et la philosophie politique. Ce terme regroupe ce que les auteurs antiques appelaient « la science de l’économie du ménage », ce que les fondateurs de l’analyse économique appelleront « économie » tout au long du 19ème siècle. Même si la notion d’économie politique a un

Les facteurs de la baisse de mortalité e) 2ème révolution démographique : La chute de la natalité. f) L'urbanisation g) Les migrations internationales 5) Les grands rythmes de l’économie p.33 a) L'expansion du 16 siècle b) La crise du XVIIe siècle c) La reprise du XVIIIe siècle : un nouvel élan ème 6) L’économie traditionnelle et ses logiques a) Répartition de la population b) Le travail des champs c) Les activités urbaines,… à la marge 7) L’Angleterre et la révolution industrielle a) Le

recherche scientifique. « L’histoire de la science et des technique a montré maintes et maintes fois que c’est le tortueux, le marginal, l’empêcheur penser en rond qui découvre un nouveau point de vue, invente, révèle une voie original, et remet en question les erreurs longtemps admises » Milton Friedman Milton Friedman (1912 – 2006) II - LES RISQUE DE L’HISTOIRE DE LA PENSÉE ÉCONOMIQUE → Risque de rationalisation a posteriori → Risque de simplification de la pensée d’un auteur III

européenne, voir une perspective internationale. Pour les rédacteurs du code civil il existe une communauté de civilisation entre tous les peuples européens qui s’exprime par une communauté de pensée. Il se trouve qu’on est au milieu du XVIII ème siècle, le français est la langue qui remplace le latin. Il devait y avoir une unité de droit. Le deuxième facteur est que le code civil est la traduction du droit naturel. La doctrine du droit naturel est l’idée qu’il existe un droit universel en tout temps

I- Du théatre antique au théatre classique (Antiquitée et XVIIème siècle). A) Les origines. 1) L'étymologie du mot fonde le théâtre sur le " regard " (theatron, du verbe grec theomai, " voir "). En Grèce ancienne, le théâtre n’est pas essentiellement pour nous comme aujourd’hui un divertissement, c’est avant tout un spectacle politique et religieux. Il est synonyme de cérémonie et de célébration. Au Vème siècle, il prend une importance majeure dans l'activité de la cité et constitue un lieu

l'héritage de l'antiquité Aujourd'hui droit codifié et national mais en voie de dé-codification et soumis à des règles extérieures. 1 héritage antique : apport de la bible, de la grèce et de la romaine. A Apport de la bible : 4eme au 17eme siècle. La réflexion est dominé par les dogmes de la foi chrétienne : origine transcendante du pouvoir. Ouvrage : Politique de Bossuet et Jean Doma les lois civiles dans leur ordre naturelle : les règles sont puisé dans la bible donc dans la parole divine

Histoire de l’idée européenne. Questions : - L’humanisme grec. - Le logos. - Aristote. - L’idée de liberté en Grèce. - Le régime mixte. - le droit romain : une science. - Le droit romain : expression de la vertu de justice. - Le droit romain : expression de la vertu de prudence. - La doctrine sociale de l’église avant Rerum Novarum. - La question sociale de Rerum Novarum a Quadragesimo anno. - Applications du principe de la dignité humaine dans les relations sociales