La Querelle Entre Voltaire Et Rousseau

années plus tard, cette grande Loge va changer de nom pour devenir : “La Grande Loge des Maîtres de l‟Orient de Paris dites de France”, qui essayera d‟établir son autorité sur l‟ensemble de la maçonnerie française entre 1755 et 1766 ; ce qui se soldera par un échec dû aux querelles entre systèmes de hauts-grades rivaux qui essayent d‟en prendre le contrôle. En 1773, est crée “le Grand Orient de France” pour doter la maçonnerie française d‟un centre commun et d‟une autorité reconnue de toutes les loges

Frappe-toi le coeur, c'est là qu'est le génie. C'est là qu'est la pitié, la souffrance et l'amour..." Musset : Nuit de mai (1835) "Les plus désespérés sont les chants les plus beaux Et j'en sais d'immortels qui sont de purs sanglots." Voltaire : Lettre à un avocat (1735) "Je n'estime la poésie qu'autant qu'elle est l'ornement de la raison." Paul Eluard : L'évidence poétique (1937) "Le poète est celui qui inspire, bien plus que celui qui est inspiré." Sartre : Qu'est-ce que la

mille ans qu’il y a des hommes, et qui pensent. » Cependant, la référence à l’antiquité sera contestée par ceux qui, comme Charles Perrault (1628-1703), estiment que la création doit sans cesse évoluer, progresser. Cette virulente et très célèbre Querelle des Anciens et des Modernes (qui éclate en 1687) est à l’image des débats qui animent le XVIIème siècle. -L’opposition au baroque : l’esthétique baroque magnifie les passions, les métamorphoses, les jeux sur l’illusion, la vérité et la fantaisie

- Manon l’Escaut BARBARA.C RACINE L’assassinat du pont rouge - Phèdre CAMUS.A V.HUGO L’étranger - Melancolia La peste -Aux morts de la nuit CORNEILLE du 4 L’illusion comique -Hernanie Le cid VOLTAIRE FLAUBERT - Candide Mme Bovary ZOLA MOLIERE - Thérèse raquin l’école des femmes Don juan LA MARTINE Le lac PLAUTE Amphitryon Le soldat fanfaron Baudelaire Biographie : Charles-Pierre Baudelaire est un poète

plaisaient en littérature, à quelque chose d'étrange, de fantaisiste, de faux. Une centaine d'années plus tard, le goût ayant changé, l'adjectif, d'abord en anglais et en allemand, devint un terme d'éloge. Il désignait le pittoresque dans un paysage (Rousseau l'emploie en ce sens dans sa célèbre cinquième Rêverie d'un promeneur solitaire) ou « une naïveté spirituelle et piquante » dans la musique du compositeur Grétry en 1784. Pierre Letourneur, dans la préface à sa traduction de Shakespeare commencée

d’informations sur les années de formation de Jean de La Fontaine. On sait qu’il a étudié au collège de sa ville natale jusqu’en troisième où il se lie d'amitié avec François de Maucroix et apprend surtout le latin, mais n’étudie pas le grec. En 1641, il entre à l’Oratoire. Mais dès 1642, il quitte cette carrière religieuse, préférant lire L'Astrée, d’Honoré d'Urfé, et Rabelais, plutôt que Saint Augustin. Il reprend des études de droit à Paris et fréquente un cercle de jeunes poètes : les chevaliers de

L'esprit d'utopie : P 39. Livre : Les fonctions du conflit social. Lewis A. Coser «Toute la pensée sociale et politique occidentale a été et demeure dominée par cette opposition fondamentales des concepts unitaristes et pluralistes (…) opposition entre les idéologies totalisantes de la primauté du collectif et l'idéologie individualiste.» Livre : Laboratoires de l'utopie, les communautés libertaires aux États-Unis. Ronald Greagh. B. Aristote (-384, -322) et le juste milieu. Livre : La politique

dont la seule fonction est de dépenser la part du revenu qui leur est due, sans produire aucun bien. Le tableau qu'il élabore ainsi peut être représenté de façon plus moderne sous la forme d'un circuit ou encore d'un tableau entrées-sorties de Leontief, utilisé en analyse entrées-sorties. De plus, le tableau de Quesnay qui relie les classes sociales par des flux de matières et de monnaie peut être considéré comme l'ancêtre des matrices de comptabilité sociale. Ce schéma conçoit la nation comme un ensemble

Candide de Voltaire, consacrés à Eldorado  (lectures analytiques et cursives) Problématique : dans quelle mesure l’utopie d’Eldorado reflète-t-elle les idées philosophiques de Voltaire ? 2. Groupement de textes : le mythe de l’âge d’or dans la littérature gréco-latine (lecture cursive et comparée) 3. Groupement de textes : l’utopie dans différents textes des XVIème, XVIIème et XVIIIème siècles (lecture analytique, cursive et comparée) Séance 1 : présentation de Voltaire et de son

de Candide de Voltaire, consacrés à Eldorado (lectures analytiques et cursives) Problématique : dans quelle mesure l’utopie d’Eldorado reflète-t-elle les idées philosophiques de Voltaire ? 2. Groupement de textes : le mythe de l’âge d’or dans la littérature gréco-latine (lecture cursive et comparée) 3. Groupement de textes : l’utopie dans différents textes des XVIème, XVIIème et XVIIIème siècles (lecture analytique, cursive et comparée) Séance 1 : présentation de Voltaire et de son œuvre