La Querelle Du Tartuffe

désir de libre interprétation du divin, essoufflé, revient en force la culture chrétienne et biblique. Le XVIIe siècle est le siècle de Bossuet, de Pascal, du cardinal de Bérulle, de Saint Vincent de Paul... Les théologiens se réaffirment et des querelles théologiques naissent entre les jésuites et les jansènistes... La préciosité Vers la seconde moitié du XVIIe siècle, un nouveau mode de vie, une nouvelle philosophie naît, c'est la préciosité. Les femmes, principalement, mais on compte aussi

cette époque, car la recherche du bonheur apparaît comme une dimension essentielle de la vie. Surtout, le bonheur est l'aune à laquelle se mesure peut-être l'importance de la vie terrestre par rapport à la vie éternelle. En 1736, bien avant les querelles avec Rousseau et les autres philosophes, Voltaire publie un poème provocateur, Le Mondain, où il prend nettement position pour une vie matérielle, sans nostalgie d'un mythique paradis terrestre. Et il opte pour le décasyllabe, plus animé et vivant

ayant assez fait par cette pièce. Ce qu’il fera d’ailleurs quand ses ennemis reviendront à la charge. Des témoignages en sa faveur apparaissent même par la suite. Molière sort vainqueur de cette querelle mais il s’est fait nombre d’ennemis qui auront leur revanche, l’année suivante, avec l’interdiction du Tartuffe. (Classiques Hachette p.124 à 126) 2. De quelle manière Molière justifie-t-il le choix d’écrire cette pièce plutôt que d’attaquer directement ses contradicteurs ? Donnez ses arguments. (2 points)

Quatrième intermède – Scène I – Scène II • Acte IV – Scène I – Scène II – Scène III – Scène IV – Scène V – Scène VI • Cinquième Intermède – Chère Philis,... • Acte V – Scène I – Scène II – Scène III – Scène IV • Sixième intermède – Usez mieux,... • Tartuffe • Préface • Premier placet présenté au Roi • Second placet présenté au Roi Oeuvres complètes I 12 Oeuvres complètes . 1 • Troisième placet présenté au Roi • Personnages • Acte I – Scène I – Scène II – Scène III – Scène IV – Scène V • Acte II –

20 ans sa cadette. L’Ecole des femmes est un triomphe qui suscite jalousie et rivalité. Mais il a su mettre les rieurs de son côté avec La Critique de l’Ecole des femmes en 1663. En 1664, le roi est le parrain de son 1er enfant et il présente Le tartuffe, le 12 mai, qui déchaine un véritable scandale. La pièce est interdite. Voilà Molière objet de calomnies, de rumeurs. Il écrit dans la hâte Dom Juan qui est représenté en 1665. Certes un grand succès, mais les pressions s’exercent et la pièce est

Le roi, qui s'aligne sur sa politique culturelle, installe officiellement à l'Hôtel de Bourgogne sa troupe. Il publie par ailleurs, en 1641, une déclaration qui affirme la dignité de la profession de comédien et fait taire, pour quelque temps, la querelle sur le théâtre entretenue par l'Église Sous le règne de Louis XIV, le théâtre se développe considérablement et devient à la mode. D'autres troupes, comme celle du Marais, ou plus tard celle de Molière, entrent en concurrence avec les “ Troupe Royale

d’une pièce de théâtre, il est chargé de faire en sorte de mettre en valeur certains aspect d’une pièce de théâtre, la relation des personnages entre eux par exemple, cette idée est manifeste dans la mise en scène de Roger Planchon de Tartuffe, dans l’acte un, Tartuffe un faux dévots, accueillit par Orgon chez lui, contrôle de plus en plus la vie de la maison ce qui insupporte tous les habitants à l’exception de Madame Pernelle, matriarche de la famille qui croit à la sincérité du dévot, dans la scène

d’Arnolphe sont aux yeux des spectateurs de l’époque un miroir de la société. 2. l’instrumentalisation de la religion Arnolphe représente dans cette scène l’archétype de celui qui utilise la religion pour son profit personnel tel Tartuffe le faux dévot dans Tartuffe ou L’imposteur. Dans la tirade, Arnolphe a recours au lexique de la religion et plus particulièrement au thème de l’Enfer qui attend Agnès si elle succombe aux avances du jeune « blondin », Horace. (enfers, chaudières bouillantes, diable)

est vénéré dans toute l’Europe. Or, cette gloire, cette espèce de succès phénoménale trop rapide, tout ça s’est retourné contre lui. En vérité, on peut même dire que la gloire a pris Corneille à son piege. Une vague d’envie dont témoigne la célèbre querelle de Cid, une vague de jalousie, disons-le, a submergé le jeune auteur, tous les belliqueux du monde s’acharment sur son compte, et ils vont jusqu’à le rendre improductif pendant 3 ans. Le plus grave pour Corneille, c’est qu’en moins de 10 ans, il

du Canada). Ses aventures évoquent son intégration à la société française. Par sa bouche, Voltaire exprime son indignation devant les injustices du Siècle des Lumières. C’est une satire de l’Ancien Régime : intolérance de la religion catholique, querelles religieuses, confusion entre politique et religion, corruption, négation du droit et de la justice, atteinte à toutes les formes de liberté. Satire de la religion : * Critique du jansénisme : En dépit de son opposition à la doctrine janséniste