La Puissance De L Etat Est Elle Condition De L Harmonie Sociale

Le terme économie vient du grec « oïlkos nomoï » = « la maison de la norme ». Ainsi d’un point de vue étymologique, l’économie est la norme dans la maison c’est donc une réflexion sur comment bien vivre dans la maison, comment améliorer les conditions d’existence de la famille. Dimension réduite à la famille. Ça concerne l’administration familiale et en même temps on va se poser la question de savoir s’il n’y a pas de relations entre l’amélioration de la vie familiale et l’art d’acquérir les

La Politique I- Qu’est ce que la politique ? Etymologie : Polis = cité (aujourd’hui = état). Les hommes se sont rassemblés dans un même lieu pour constituer une société civile dans laquelle ils ont des choses à faire ensemble. Cette entité communautaire à laquelle ils ont conscience d’appartenir est appelée cité. Ceux qui participent à cette cité sont appelés citoyens. La politique regroupe tout ce qui concerne les affaires de la cité. L’objet de la politique, c’est l’organisation des relations

plusieurs stades de l’existence. 1) La naissance (fait, événement heureux) ! Le droit appréhende la situation car naissance doit être déclarée. Le nourrisson dispose d’un état civil, d’un nom, de prénoms, d’une date et lieu de naissance. Éléments fondamentaux de l’identité. Passage du fait (naissance, événement) au droit (état civil) ! Passage accompli par des formalités, déclaration, actes (acte de naissance). Le Droit est souvent formalisé, matérialisé, par actes, procédures, documents.

comme science. Chap1: les sciences sociales avant le XIXe. Science synonyme de connaissance. Lat. sciencia. On ne classe pas la politique dans le domaine des sciences car elle n'est pas fiable. Les grecs utilisent la dialectique pour les choses humaines, telles que la politique. A. La science politiques dans la Grèce antique. Mot science n'est pas adapté. On parle de la politique comme connaissance, pas comme action. La politique c'est le social. Grec:politicon. Dérivé du mot polis

n'est pas naturelle mais sociale puisqu'elle suppose une société et une convention qui fait que certains sont reconnus comme ayant légitiment des privilèges. Le problème est alors moins celui de l'origine de cette inégalité même si cette question est importante que celui de son fondement (qu'est ce qui justifie que certains aient des privilèges ? Quelle organisation de la société cela suppose ? ). D'emblée Rousseau écarte l'opinion commune selon laquelle les inégalités sociales seraient justifiées par

concepts de la politique étrangère. Il permettra aux étudiants de sciences humaines de mettre en relation les différentes notions et théories en sciences politiques dans un cadre dynamique de compréhension de l’actualité internationale. Il analyse les conditions de la politique internationale en apportant des points de repère, des clefs permettant de mieux appréhender la conduite extérieure des États, leurs motifs. Leurs choix, leurs erreurs ou leurs succès. La démarche originale fait de ce cours, un

implacables + les dieux sont soumis au destin => (Augustin va vivement critique cette thèse Les stoïciens sont le premiers a libérer la nature La religion n’est plus représentation symbolique de forces naturelles mais représentation symbolique sociale => critique célèbre de Descartes : ils ont soumis un Dieu créateur de tout puissant au règne du destin = les stoïciens ont libéré la nature ds projections humaines Est ce que l’animisme constitue une régression dans l’histoire des sciences ou

toutes les branches du droit. Conditions dans lesquelles les règles de droit sont élaborées. On ne peut comprendre certaines règles d’un pays, sans connaître les faits historiques d’un pays. Particularité du vocabulaire juridique. Il y a en droit, des mots que l’on utilise, très ordinaires, mais qui ont une signification très particulière. Chacun d’entre nous est une personne juridique privée (état, commune : personne juridique publique), personne physique (état : personne morale). Introduction

identifiables d’antagonismes en Afrique ? La réponse, à cette question va inéluctablement engendrer une autre interrogation : Comment faire pour que les Africains cessent de se poser en consciences conflictuelles pour exister ; et que la paix, qui est un état positif soit non plus une utopie mais une réalité et un quotidien vécus ? Des possibles réponses à ces préoccupations, nous découvrirons que la paix, fruit d’un comportement vertueux et non belliqueux est une marche vers la plénitude de l’homme.

primitifs – vous découvrirez que, parmi les différents gouvernements, celui qu’il conçoit d’abord et qu’il prise le plus, c’est le gouvernement dont il a élu le chef et dont il contrôle les actes. De tous les effets politiques que produit l’égalité des conditions, c’est cet amour de l’indépendance qui frappe le premier les regards et dont les esprits timides s’effrayent davantage, et l’on ne peut dire qu’ils aient absolument tort de le faire, car l’anarchie a des traits plus effrayants dans les pays démocratiques