La Principale Règle Est De Plaire Et De Toucher Racine

découvertes et pour les théories scientifiques. Cette révolution intellectuelle et technique entraînera une transformation complète des mœurs et, en définitive, du monde. Au point de vue littéraire, la Renaissance se caractérise par deux traits principaux : retour aux Anciens et crise de la pensée chrétienne. D’une part, en effet, les écrivains du 16ème siècle veulent oublier le Moyen Age ; ils vont désormais puiser leur inspiration chez les Anciens, c’està-dire les écrivains grecs et latins de l’Antiquité

comportant plus de deux mille personnages. C'est la grande idée de Balzac et ce qui donne la cohérence à ce qu'il intitule, en 1841, La Comédie humaine. 3. Les œuvres de La Comédie humaine Balzac propose, à travers La Comédie humaine, un roman digne de « plaire à la fois au poète, au philosophe et aux masses » (« Avant-propos » de La Comédie humaine). Cette œuvre titanesque s'organise autour de trois axes : Etudes de mœurs au XIXe siècle – ;- dont le but est une analyse détaillée des milieux sociaux -,

et le nombre de scènes par acte varie. L’action (l’intrigue) est issue de l’histoire ou de la légende ; les personnages sont généralement illustres et sont tourmentés par de fortes passions. La tragédie classique avait ses règles, dont la fameuse règle des trois unités (unité d’action, unité de temps, unité de lieu) : « […] Qu’en un lieu, qu’en un jour, un seul fait accompli    Tienne jusqu’à la fin le théâtre rempli. […] » Boileau, L’Art poétique, chant III. Les règles de la bienséance devaient

littérature nous a donné une idée du bonheur. Pourquoi cantonner les grands écrivains aux années grises du collège ? Pourquoi réduire Racine à ce moment passé sur une estrade dos au tableau noir, où nous ânonnions piteusement « À peine nous sortions des portes de Trézène ». L’incandescent auteur de Phèdre vaut mieux que ça. L’heure est venue de retrouver avec le fringant Racine le frisson d’Hippolyte. Ou celui de Julien, celui de Frédéric. De passer l’éponge sur les pénibles vers de La Légende des siècles

Celle qui rampe Voluptueuse Dans l'esprit tourbeux de quelques dictateurs Et d'une brassée d'hommes Amateurs de fleurs mortes Mais... Ne m'attends pas Là 7 Rendez-vous Alors je pense à ce jardin A ce jardin de l'homme qui porte un nom d'arbre.. Ses racines ont ligoté mes pas Mon obsession d'errance. Son feuillage apaise la soif Ces cruautés d'horloge qui précipitent les chutes. Là Des roses ouvrent leurs arènes Où bat le pouls de notre amour. Elles tanguent 10 Pourpres Jusqu'au soir Et leur langue

qui passe, La nostalgie du temps qui passe. Guillaume apollinaire Originaire de Pologne, il est naturalisé français. Il est issu d’une noblesse polonaise avec un père inconnu. Il a suivi ses cours aux Lycées de Cannes et de Nice. Il est l’un des principaux poètes au début du 20ème siècle, auteur notamment du « Pont Mirabeau ».Ill a écrit également des nouvelles et des romans érotiques. Il pratique le calligramme. Il est le chantre (poète lyrique) de tous les avants gardes artistique. Notamment le

NTRODUCTION Notre époque a tendance à recouvrir la période d’un siècle et demi centrée sur l’an 1500 du nom de Renaissance auquel on joint habituellement celui d’Humanisme. Or il s’agit de mouvements artistiques et intellectuels qui n’ont touché qu’une infime élite dans des domaines somme toute très restreints. De nos jours, il ne viendrait à l’idée de personne de désigner l’entre-deux guerres mondiale du nom de période surréaliste ! De plus, le penchant humain bien ordinaire, mais bien dangereux

Dans ces trois textes, que veulent dénoncer les auteurs ? Quel registre essentiel chacun de ces textes mobilise-t-il au service de cette visée ? NB. Rappel 2de : les registres. Le registre se définit par l’effet produit sur le lecteur. Les principaux registres sont : - Le registre comique : le lecteur rit. On peut distinguer dans ce registre les registres : ironique (dire le contraire de ce que l’on pense), burlesque (traiter les sujets graves, sérieux de manière légère, souvent grossière)

moralistes français du XVIIe siècle. À Versailles et à Chantilly, il a l’occasion d’observer les vices, les impertinences et les goûts de la cour du RoiSoleil, dont il s’attache à dépeindre le grotesque et la vilenie. Souhaitant à la fois instruire et plaire, il nous livre ici un double portrait de courtisans… « Ne croirait-on pas de Cimon et de Clitandre qu’ils sont seuls chargés des détails de tout l’État, et que seuls aussi ils en doivent répondre ? L’un a du moins les affaires de terre, et l’autre

comme scientifiques] dans le contexte humain, et plus précisément inter-subjectif, là où les individus communiquent et s'affrontent à propos [des] problèmes qui en sont les enjeux ; là où se jouent leurs liaison et leur déliaison ; là où il faut plaire et manipuler, où l'on se laisse séduire et surtout, où l'on s'efforce d'y croire13. » Trois notions centrales : le logos, le pathos et l'êthos[modifier] Articles détaillés : logos, pathos et êthos. La rhétorique utilise, dès ses fondements, trois