La Politique Vise T Elle Le Bonheur

ǂ obligation (s’obliger soi-même) ǂ contrainte (imposée de l’extérieur). Par conséquent : NE PAS CONFONDRE contrainte et obligation. Opposition devoir moral (Antigone) / devoir politique (Créon) (cf. Antigone , Sophocle) Certains devoirs moraux échappent au droit juridique : loyauté, fidélité, hospitalité… (alors que dans certaines sociétés traditionnelles, ces devoirs sont supérieurs à la loi).

scepticisme était projeté, mais la seule trace qui en reste se trouve dans la section de la bibliographie qui lui est consacrée, ainsi que dans une allusion de la conclusion, qui en marque provisoirement l’absence. Un chapitre sur la philosophie politique était également envisagé, sans que le penseur destiné à en fournir le sujet ait été déterminé (peutêtre Hobbes ?). Des chapitres sur le nominalisme (Abélard, Occam?) et sur un auteur du moyen âge tardif (Eckhart, Occam, Nicolas de Cues?) — peut-être

mort. Le projet apologétique de Pascal était non celui de prouver l'existence de Dieu, car il n'y a pas de certitude de Dieu; mais plutôt de démontrer que l'homme,dans son amas de concupiscence, ne peut trouver la paix intérieure et le véritable bonheur qu'en acceptant que Dieu lui vienne en aide par le biais de la grâce. C'est le pari de Pascal : gager la vie misérable que mène l'homme, certaine mais finie, et parier sur Dieu, incertain, mais infini. En ont découlé deux façons différentes d'éditer

cause de curiosité, ambivalence d’un désir de savoir suscité par l’inconnu. Cette notion de l’interdit provient de la substantivation de l’adjectif qui désigne alors la sphère de l’interdit. On peut le décliner selon trois axes : moral, religieux et politique. L’interdit provient du latin « inter dico » qui signifie dire entre, donne le verbe « interrompre » et transmet une idée de rupture ainsi que la conception d’un passage oral de cette règle afin de l’institutionnaliser ou qui marque la dimension

LA CRITIQUE DE L’UTILITARISME DANS LA PENSÉE POLITIQUE CONTEMPORAINE Les sociétés occidentales ont grandement été influencées par la pensée utilitariste. Effectivement, cette théorie qui a été en bonne partie développée par les économistes depuis le 18e siècle a largement contribué à l’érection de nos différents mécanismes de rapports sociaux. Cette conception a pour principal postulat que l’Homme est avant tout un être de sensations. Elle nous démontre en effet que tous recherchent ce qui

ancrée dans tous les esprits. Or il fut l’un des premiers grands penseurs français à avoir pris ouvertement le parti des opprimés et à avoir considéré que les biens les plus précieux que l’homme tient de la nature sont la liberté, l’égalité et le bonheur. A ceci s’ajoute qu’il ne croit pas au péché originel et que, pour lui, « tous ces vices n’appartiennent pas tant à l’homme qu’à l’homme mal gouverné. » Sa pensée est en fait assez complexe et elle a été souvent réduite, caricaturée et tournée

toujours plus efficace. Le progrès technique peut-il donc être aliénant ? Entre la fascination pour une technique au service du bonheur humain et sa diabolisation devant ses dangers, ne peut-on pas trouver un juste milieu entre ces deux extrêmes ? Dans quelles mesures, le progrès technique peut-il être aliénant ? Le mot techné en grec signifie le savoir faire, elle vise l’efficacité. Le progrès technique est donc l’amélioration des conditions de vie de chacun. Pour répondre à ces problématiques,

qui signifie « produire », « créer ». Le poète se donne un pouvoir d'invention et de création verbale en exploitant toutes les ressources de la langue. La poésie est un travail sur les mots, un art du langage qui en explore toutes les ressources et vise à exprimer ou suggérer quelque chose, en jouant sur les sonorités, le rythme, la musicalité. A l'origine, la poésie était chantée accompagnée d'une lyre, ce qui a donné naissance à la notion de poésie lyrique. Chaque auteur révèle une partie de lui-même

ainsi que leurs critiques. Plusieurs personnages parlent (polyphonie) 3 types de lettres : satiriques (politiques mœurs etc) Philosophiques ( le droit la morale ) Réflexion sociologique : (le statut de la femme ) Proposition de développement : 1) la renaissance des troglodytes ; la mise en place d’une utopie sociale Cadre spatiaux

ironiquement Rousseau dans Le Contrat Social « quel droit mon esclave aurait-il contre moi, puisque tout ce qu'il a m'appartient, et que son droit étant le mien, ce droit de moi contre moi-même est un mot qui n'a aucun sens ? ». En outre, tout raisonnement vise à accomplir une démonstration. Ces « démonstrations » littéraires se traduisent par trois principales actions argumentatives convaincre, persuader et délibérer. Nous allons d’abord nous intéresser à la conviction. Lorsqu’un texte argumentatif