La Politique Vise T Elle Le Bonheur

Date: 27 January 2006 à 18:35:46 CET Sujet: Philosophie Politique POUR UNE CRITIQUE DE L'UTILITARISME Auteur : Denis Collin Agrégé de Philosophie Les théories utilitaristes dont Bentham, Mill et Sidgwick sont, traditionnellement et par méconnaissance philosophique, les représentants les plus connus ne doivent pas être confondues avec les théories de type hobbesien.... Utilité et intérêt Les théories utilitaristes dont Bentham, Mill et Sidgwick sont, traditionnellement et par méconnaissance

contribuerait, pour Epicure, en rien au bonheur. Ainsi Lucrèce dit-il, au Chant VI (9-11) : « [Epicure vit que les choses utiles à leur subsistance étaient, pour la plupart, déjà assurées aux mortels ; leurs vies étaient sûres, autant qu’il est possible. » ii. pour le bonheur (eudaimonia) : Par nature, l’homme tend vers le bonheur. Entré dans la civilisation urbaine, il s’est égaré. La philosophie est, conséquemment devenue nécessaire comme moyen d’accès au bonheur. C’est la philosophie qui nous fait

William Shakespeare : les 2 personnages sont confrontés à la haine qui oppose leur 2 familles, c’est pourquoi ils ne réussiront à vivre en paix, ils décideront de se suicider pour se rejoindre dans un monde meilleur. Bérénice de Racine ( tragédie politique) qui montre la difficulté de gouverner et d’aimer, cette pièce met en scène l’incompatibilité du pouvoir et de l’amour et enfin Antigone de Sophocle ou d’Anouilh qui montre combien il est difficile de s’opposer aux lois, même injustes, édictées par

Donc le désir serait ce mouvement de transcendance de la conscience qui vise toujours, un autre, un au delà un ailleurs, une projection néantisante. · De ce fait, le désir se meut dans le règne de l’absence et créée le manque qui à son tour génère le désir dans un cercle incessant de mouvement vers l’avant. C’est le propre de la conscience que cette transcendance. · C’est dans cette mesure qu’on peut se demander si le désir vise toujours l’impossible ? s’il est la marque de l’impuissance humaine à

et aux douleurs du monde. L'analyse du corpus et votre culture personnelle vous amènent-t-elles à partager ce jugement ? Le dictionnaire définit la poésie comme un travail sur les mots, un art du langage qui en explore toutes les ressources et vise à exprimer ou suggérer quelque chose, en jouant sur les sonorités, le rythme, la musicalité. Les poètes travaillent donc sur un même matériau : le langage. Mais ils adoptent différents statuts : certains se font accuser de se réfugier dans leur « tour

A titre préliminaire, comparons sur ce point deux doctrines adverses : Aristote (dans les Politiques) voit dans la société l'effet de la nature humaine (celle d'un "animal qui parle", animal sociable "au plus haut degré", pour qui la philia constitue le plaisir le plus noble et la garantie la plus sûre d'une vie excellente). Aussi la polis, dans l'enseignement politique d'Aristote, vise-t-elle le bonheur des citoyens. Au contraire pour Hobbes (dans Leviathan), la proximité d'autrui constitue une

magistrats qui propagèrent la terreur: les Trente Tyrans. Au bout d’un an ils furent chassés et une démocratie put se rétablir mais la ville en fut à jamais bouleversée. En 408 av. J-C, alors que Platon se destinait à un métier en rapport avec la politique, celui-ci rencontre Socrate et désormais se consacrera à la philosophie. La mort de ce dernier en 399 av. J-C qu’il considérait comme un maître, va considérablement le marquer d’autant plus qu’elle est le résultat d’une condamnation par le Tribunal

non déclarés. Légales= grève 1864 + Manifestat°= expression d’un mécontentement ou revendicat°. Pétit°, réseaux sociaux : nouvelles formes. Les formes de mobilisation différent évolue selon contexte eco & social. b. Diversité d’enjeux. Eco + politique + culturels/symbolique. Ex : les retraites, les salaires + Changer loi : IVG, droit de vote + Laïcité, féminisme, LGBT. c. Diversité d’acteurs. • Associations loi 1901 : Greenpeace, act up … • Syndicats : 1884 (Loi Waldeck-Rousseau fin de la

Thésée, la déliant de tout liens incestueux. Ici Phèdre fait le choix de suivre l’influence de la nourrice «Vivez, vous n'avez plus de reproche à vous faire. \Votre flamme devient une flamme ordinaire.» et après avoir ouvert le dialogue avec un fait politique elle finit finalement par lui confesser son amour. Cette déclaration ne sera pas retourné retourner par Hippolyte «Ma honte ne peut plus soutenir votre vue.». Néanmoins le troisième acte Phèdre à l'idée de proposer à Hippolyte de devenir roi à sa

| | |Contexte de réalisation de l'œuvre (historique, politique, artistique…) : | |La chanson a été éditée en 1963, pendant les « 30 Glorieuses », période de bonheur et de prospérité pour la plupart des | |Français. Le général De Gaulle est président de la République et construit la réconciliation avec l’Allemagne. Cela explique