La Politique Vise T Elle Le Bonheur

.Mémoires de H. Truman En 1956, le président Truman justifie la politique des ÉtatsUnis au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. (Les passages en italique reprennent des éléments d’un discours prononcé devant le Congrès en 1947.)  Je crois, disje au Congrès et à la nation tout entière qui m’écoutait à la radio, que les ÉtatsUnis doivent soutenir les peuples libres qui résistent à des tentatives d’asservissement par des minorités armées, ou des pressions venues de l’extérieur.  Je crois

désirer l’impossible, en tout cas pour notre bonheur. Cependant, la distinction entre le possible et l’impossible est-elle si aisée à déterminer ? Ce qui semble impossible aujourd’hui ne pourrait-il pas devenir possible demain ? Et si le désir de l’impossible nous tient en échec pour l’instant, s’il repose sur un mensonge, ne peut-il pas avoir des effets pratiques positifs ? Le désir de l’impossible ne serait-il pas souhaitable, sinon pour notre bonheur immédiat, du moins pour le progrès, pour l’imagination

« philosophie cochonne » (Michel Onfray). 4 mots –clé : L’épicurisme est un hédonisme (recherche du plaisir), mais aussi un eudémonisme (recherche du bonheur, distinct du simple plaisir). On appelle eudémonisme une morale qui fait du bonheur le « souverain bien », cad la fin ultime (on cherche tous à être heureux) et la fin parfaite de l’existence (le bonheur n’est jamais un moyen pour une autre fin : on cherche à être heureux pour être heureux. A l’inverse, on gagne de l’argent pour autre chose que l’argent)

COCA COLA 1.Politique de produit a. La gamme de produit Les produits de Coca – Cola company sont très variables. Ils sont groupés en gammes principales telles que : Boissons gazeuses rafraîchissantes : Coca – Cola ; Fanta ; Sprite ; ... Jus de fruits : Minute Maid6 The glace : Nestea. Boisson pour le sport La diversification des gammes de produits vise à satisfaire Les besoins des clients

L'utopie INTRODUCTION Le terme utopie signifie un lieu inexistant, un lieu de "nulle part". Ca vise une société idéale où les rapports humains sont réglés harmonieusement. Le plus souvent, l’utopie s'appuie sur une critique globale de la société où vit son auteur et l'aspiration à un monde meilleur. Aussi, elle a pour vocation de projeter un idéal social, non de le réaliser : métaphoriquement, l'utopie ressemble à une ligne d'horizon vers laquelle l'on tend, sans jamais l'atteindre.

arguments de Voltaire « le travail éloigne de nous trois grands maux : l’ennui, le vice et le besoin ». Mais la critique de notre société ou d’un élément de celle-ci se retrouve aussi cachée à travers le texte. Par exemple, Voltaire critique la politique, ou plutôt les politiciens à l’aide du discours du « bon musulman » : « ceux qui se mêlent des affaires publiques périssent quelquefois misérablement et […] ils le méritent ». Cette phrase est explicite mais pourtant se visée critique n’est pas directe

toute société impossible. (Si dans un couple, dans une famille on décide de dire la vérité, de ne pas s'écarter de la vérité dans les réponses aux paroles qu'on nous adresse ... comment cela finira-t-il?) - La même année (1797), Kant qui se sent visé (par Constant) dans son impératif catégorique qui commande absolument indépendamment des circonstances, monte au créneau pour se défendre et lui répond dans le petit texte Du prétendu droit de mentir: "La véracité (= ne pas s'écarter de la vérité

style concis et aux formules frappantes, qui couvrent presque tous les domaines. Cette forme appréciée du grand public a cependant pu détourner certains critiques d'une étude approfondie de son œuvre philosophique. Les plus connus sont Propos sur le Bonheur et Propos sur l’Education . Religion : Alain perd la foi au collège16  et devient profondément athée Il critique le côté irrationnel de la croyance religieuse. Il dénonce la croyance sans preuve et il pointe du doigt le manque d'humanisme des

qu’ils peuvent modifier à leur guise. Aussi la GUERRE demeure-t-elle le moyen ultime de vider un différend politique, lorsque les voies de la discussion ont échoué. Toutefois, on objectera alors que GUERRE et PAIX, par delà leur opposition apparente, se rejoignent dans le but poursuivi et ne diffèrent que par la méthode mise en œuvre. Dans les deux cas, il s’agit pour une communauté politique d’assurer sa conservation et son autonomie, le respect de sa puissance. La PAIX y concourra par le dialogue

demander s'il ne pourrait pas aussi maîtriser davantage ses relations humaines afin de parvenir à vivre sans conflit. Freud démontre que la dynamique pulsionnelle ne disparaît jamais et que la réguler est un espoir vain. • Faut-il alors faire appel au politique ? L'humanité canalise ses instincts par la répression légale, la loi, et par la guerre, cette violence légitimée par l'État. La civilisation se développe en engendrant un processus de renoncement à des pulsions originaires et instinctives. Et finalement