La Politique Peut Elle Encore Nous Faire Rever

ses carnets du vieil écrivain, Jean Guéhenno écrit : « un livre est un outil de liberté ». En effet un livre peut faire acquérir une liberté aux lecteurs et pour l'auteur comme nous allons le voir dans la première partie. Mais nous allons voir dans la seconde partie qu'un livre peut être utilisé dans un but contraire à savoir l'asservissement. Et pour finir nous allons voir que le livre peut avoir des visées toutes autres. Nous allons dans un premier temps voir en quoi le livre est un outil

ont prit un rôle très important, mais le théâtre se lit encore toujours aussi bien. Le théâtre n'est-il alors donc qu'un divertissement ? En effet, le théâtre est un moyen de faire abstraction du quotidien, cependant le théâtre possède également le moyen de transmettre un enseignement et de l'amener à la réflexion. Le théâtre est un moyen de faire abstraction du quotidien. En effet le théâtre est un moyen de se distraire parce qu'il peut nous conter une histoire qui nous fait remonter à des siècles

Mais cet idéal philosophique de lucidité se heurte à certaines difficultés . Est-il vraiment réalisable ? Mais encore est-il vraiment souhaitable et vraiment sincère ? Tout d’abord, est-il vraiment possible de vivre sans illusion, de supprimer toute forme d’illusion? Car l’illusion est une sorte d’ignorance au carré (une ignorance qui s’ignore elle-même). On peut donc sincèrement vouloir être lucide et s’illusionner sur sa propre lucidité ! Par conséquent, la conscience ne se fait-elle

Le mythe : Le mythe devient également une arme redoutable lorsqu’on l’utilise à des fins politiques (Remus & Romulus, ou plus récemment Jeanne d’Arc), ou à des fins historiques (fondation de Carthage). Il est d’ailleurs étrange que le mythe puisse être historique car par définition,  le récit historique est l’opposé du mythe : ainsi le mythe appartient au domaine de l’irrationnel, il ne se prouve pas, il est. C’est pour cette raison qu’il est nécessairement accolé à la religion ; elle lui donne

Intro : les ecrivains sont avant des hommes appartenent a leur epoque, et qui participent aux affaires marquantes de leur temps. Aussi ,il n'est pas surprenant de voir qu'il mettent leur art au service d'une cause politique ou de leur opinion personnel. C'est ce que nous appelons la litterature engagée.Ainsi nous pouvons nous demander si, mettre leur art au service d'une cause, et la le rôle majeur de la litterature. Il est vrai que généralement un bon ecrivain arrive facillement a nous convaincre

des Lumières : tolérance, paix, critique de l’autorité politique, de l’esclavage… Ce livre veut libérer l’humanité de tous les préjugés qui font que certains sont opprimés ou écrasés par leurs semblables. Hugo rejoint ces idées lorsqu’il écrit dans son poème « L’année terrible » : « Le livre, hostile au maître, est à ton avantage. […] Il détruit l’échafaud, la guerre, la famine Il parle ; plus d’esclave et plus de paria. » Le livre peut ainsi nous libérer des dictatures. L’idée, soutenue ironiquement

fonctions de la poésie ont du varier selon les époques et les circonstances historiques et sociales. Un même poème peut conjuguer plusieurs fonctions ; si la première est de refléter la sensibilité et les sentiments du poète, la poésie a aussi se met au service de critiques et ou de dénonciations les plus diverses. C’est un instrument privilégié pour traduire l'engagement moral, politique ou philosophique. Le poète a toujours été celui qui se sert du langage comme d'un outil, d'une arme pacifique

poème de Victor Hugo, « Paroles sur la Dune », a été écrit en août 1854, lors de l’anniversaire de son arrivée à Jersey. Il est placé dans le livre V des Contemplations, et dans la partie « En marche ». Cette partie exprime l’exil de Hugo notamment politique, puisqu’il a dû quitter la France pour Jersey lors du coup d’Etat de Napoléon Le Petit, mais aussi spirituel et moral du poète. 1Ainsi, par la célébration de son séjour à Jersey, Hugo, le poète, essaie de retrouver une forme d’énergie susceptible

en 1902· Ecrivain, peintre, poète, essayiste, de formation il est médecin· Dès 1922 il collabore avec des revues « La rivoluzione liberale » dirigé par Piero Gobetti (octobre 1922 : arrivé du fascisme au pouvoir), il commence à peindre · Opposant politique au fascisme · Va à Paris en 1929 et fonde le mouvement « Giustizia e Liberta » avec d’autres écrivains comme Emilio Lussa · En aout 1935 il est arrêté à Turin et est envoyé au « confino », une résidence surveillé en Basilicate pendant 3 ans, mais

course totalement inutile. Alors faut-il continuer à perpétuer la tradition de ces compétitions ou alors essayer de les supprimer totalement ? Même si les rallyes restent assez populaires, de plus en plus de gens s’y opposent. Dés le départ, on peut observer une inégalité flagrante entre les écuries d’usines dont les voitures sont placardées de sponsors qui paient une fortune pour apparaître sur les véhicules et les concurrents privés qui ne disposent « que » d’une voiture personnelle. En effet