La Philosophie A T Elle Encore Sa Place Dans Notre Monde

[Adresse de la société] 08 Automne LE RENDU FLAVIEN LICENCE 3 PHILOSOPHIE TRAVAIL PERSONNEL JÜRGEN HABERMAS DANS LA GÉOPOLITIQUE DU MONDE CONTEMPORAIN. « Ce monde définit en quelque sorte le méridien d’un présent qui sert de repère pour mettre politiquement en phase des phénomènes économiques et culturels qui ne le sont pas2 » (Habermas, 1998). Plan 1) Étude de cas : La situation géopolitique au Kirghizstan. A) Le conflit. B) Les résolutions effectives. i

Absurde L'absurde est un décalage entre l'attente de l'homme et l'expérience qu'il fait du monde, dans quelque domaine de l'activité humaine qu'il s’exprime. Il résulte donc de la contradiction d'un système par le fait. siècle pour qualifier les grandes directions théâtrales, puis l'expression est reprise pour désigner les œuvres des auteurs qui voulaient rompre avec la tradition du théâtre occidental. Néanmoins, il s’agit bien d'un mouvement qui porte un regard désabusé sur l'existence et

Tout animal se nourrit. Mais qu'en est-il du repas à proprement parler ? Relève-t-il de la culture ou de la nature ? A priori, cette question ne semble pas poser de problèmes. En effet, si nous consultons un dictionnaire, le repas est ainsi défini : « ensemble d’aliments, de mets et de boissons pris en une fois à heure réglée. » Le repas semble donc relever essentiellement de la culture. La nature commande de se nourrir, la culture organise la manière dont nous nous nourrissons. De plus, selon

QUE SAIS-JE ? La problématologie MICHEL MEYER Professeur à l'Université libre de Bruxelles et à l'Université de Mons 3e mille   Qu’est-ce que la problématologie ? Comment le questionnement est-il devenu aujourd’hui le point de départ de la pensée ? On a toujours questionné, le monde, les autres, qui on était, et ce ne sont pas seulement les philosophes qui l’ont fait, mais tout un chacun. Pourtant, on n’a jamais questionné le questionnement lui-même. La plupart de nos activités intellectuelles

n°1 : Chapitre 1 de Candide Plan I. Une parodie de conte de fée : a) Existence de similarités avec le conte de fée traditionnel * L’introduction est similaire à celle d’un conte de fée : « il y avait en Westphalie … » l.1 rappelle en effet le « il était une fois » de rigueur dans les contes * De plus, le début de l’histoire se passe dans un château d’une famille de la noblesse ce qui encore une fois n’est pas sans rappeler le contexte où se déroulent d’ordinaire les contes

LA SCIENCE ECHAPPE A DIEU I) La fragilisation de l’Eglise 1) Les premières critiques 2) Le poids des docteurs dans les décisions II) Les autres facteurs explicatifs 1) Le clivage entre Science et philosophie : vers une nouvelle conception de la Science 2) Le mouvement de laïcisation III) Arrêt sur image : ces hommes qui ont défié l’Eglise 1) Copernic : de l’héliocentrisme à l’hérésie 2) Galilée : l’ostracisme culturel 3) Descartes : une alternative à la scolastique

L’allégorie du train – Philosophie Que représente le train? Le train, dans cette allégorie, peut représenter la vie. On ne sait pas exactement d’où elle part ni où et quand elle arrivera à sa destination finale. Que représentent les passagers? Les passagers sont, en quelque sorte, les humains qui ne s’attardent pas ou ne se questionne pas sur la vie. Ils voient la vie défilée devant leurs yeux, sans trop se poser de questions. Ils ne prennent pas le temps de s’arrêter pour chercher à comprendre les phénomènes

né en 1954 à Kobar en Palestine et est décédé, suite à un cancer, en 2002 à Ramallah. Poète, dramaturge, scénariste et essayiste, c’est aussi un enfant des villes et paysan à la fois. Il passa son enfance dans un paysage bien spécifique constitué de montagnes, de ciel bleu, de terrasses d’oliviers et arbustes mais aussi de mer s’étendant à perte de vue, créant en lui l’habitude d’une vision du vide sec et aride. Plus tard, il passa quelques années en tant qu’étudiant aux Etats-Unis et à Budapest avant

Pour forger le fer on a besoin d'un marteau, et pour avoir un marteau, il est nécessaire de le faire. Pour cela on a besoin d'un autre marteau et d'autres instruments ; et pour avoir ceux-ci on a besoin de nouveaux instruments, et ainsi à l'infini. Or c'est bien en vain qu'on s'efforcerait de prouver de cette façon que les hommes n'ont aucun pouvoir de forger le fer. Mais de même que le hommes, au début, à l'aide d'instruments naturels, et bien qu'avec peine et d'une manière imparfaite, ont pu faire

Qu’est-ce que la philosophie ? Question posée au prof Lachelier par un de ses élèves. Il répond qu’il ne sait pas et cela suscite un étonnement et un caractère de provocation. L’étonnement peut être la naissance de la philosophie. En disant « je ne sais pas », il montre que l’ignorance est une autre forme de savoir car on se sait ignorant. La nature de la question de savoir en philosophie c’est l’ignorance. Quand il dit qu’il ne sait pas, il met en évidence son autre savoir, l’ignorance. Les