La Peur Selon Sartre

FICHE : THEATRE ET REPRESENTATON 1. Histoire du théâtre L’Antiquité : Selon la Poétique d'Aristote, le théâtre est issu du dithyrambe :chant en l'honneur de Dionysos. L’histoire du théâtre occidental débute avec les cérémonies religieuses de la Grèce antique. À ces occasions avait lieu le concours de tragédie. Chaque auteur était subventionné par un mécène et devait présenter une tétralogie (trois tragédies et un drame satyrique[1]), ces quatre pièces étaient jouées à la suite dans la même

vision : simulatrice. Hystérie (utérus) chez les égyptiens, exprimé par les voies somatiques. Ce son des maladies psycho-somatiques, le malaise s’exprimer à travers le corps et la cause de ces troubles se situent dans l’âme. 1° L’appareil psychique Selon Freud, il se représente notre âme comme composée de 3 parties : Symptôme psychique : ex : angoisse forte et récurrent, crise de paranoïa. Etude du texte de Freud : L’inconscient : Correction : La raison pour laquelle la patiente est jalouse

choses que de soi. » Mais ce protestantisme n’était pas pour autant pessimiste, famille gaie et heureuse de vivre, ce qui se retrouve dans son propre optimisme, accepte l’homme ; ce sourire devant la vie l’empêche d’adhérer à l’absurde de Camus ou Sartre. Il refusera toujours les systèmes philosophiques métaphysique etc. , détachés de toute réalité. Le Nord : Du point de vue de la formation il connaît une période nordique, car va habiter à Caen 1909. Inscrit au lycée Malherbe

Celle-ci s’est inspirée de plusieurs rapports qui ont été écrits et de plus entrevues avec des experts pour enfin prendre cette décision. Le rapport Frazer, écrit en 1985, fut parti de ceux-ci et il conseillait l’autorisation des maisons de débauche. Selon Émilie Laliberté, coordonnatrice de la fondation Stella, chaque personne devrait détenir le droit de s’associer pour se sentir en sécurité et de s’entourer des personnes qui font que nous avons de meilleures conditions de travail. De plus, si le

comportements différents à l’égard du nourrisson. « On ne peut pas dire qu’une mère ou un père préfèrera un enfant plus beau que ses frères et sœurs, explique Jean-François Amadieu. En revanche, les études ont prouvé que les activités seront différentes selon que l’enfant est beau ou laid. Par exemple, une mère jouera beaucoup avec son nourrisson s’il est beau, tandis qu’elle focalisera sur les apprentissages s’il est disgracieux. Et parce qu’elle sait qu’il risque de se heurter, plus tard, aux regards

changées. La prise de conscience en est la première étape nécessaire, quoique non suffisante. b) D’un point de vue existentiel, la prise de conscience d’une liberté fondamentale pour l’homme l’amène à revendiquer et à assumer sa liberté (cf. analyse de Sartre). c) Tout refuge derrière un déterminisme supposé est alors une perte de liberté et un exemple de mauvaise foi. Conclusion La prise de conscience est libératrice si elle s’accom- pagne des conditions permettant de changer ou d’assumer ce qui est

d’illusions. En premier lieu, la conscience apparaît comme une instance indubitable et essentielle de l’Homme, d’abord en tant que pouvoir de connaissance et de dévoilement immédiats de soi. En effet, dans la réalité, les choses se manifestent selon une richesse et une diversité de modalités, qu’elles soient par exemple imaginées, perçues ou pensées. La conscience de soi, d’autrui et du monde est nécessaire au sujet dans la mesure où elle incarne une puissance à prendre connaissance de ces divers

bienséance (rien de choquant). Le théâtre se place donc sous le signe de la raison avec des objectifs précis : plaire et instruire. La dimension morale est donc primordiale : par le rire ou la peur, on veut provoquer chez le spectateur la catharsis, c'est-à-dire le rejet de ses mauvais penchants. Il faut donc, selon Molière, «corriger les vices des hommes en les divertissant». Tout un art A Paris il n’existait qu’une seule salle de Théâtre réservée à la troupe royale, Louis XIII les avait autorisé à

courage, c'est l'art d'avoir peur sans que cela ne paraisse * Il vaut hasarder de sauver un coupable que de condamner un innocent * Une habitude est une habitude, on ne s'en débarrasse pas en la lançant par la fenêtre. Il faut l'attirer doucement dehors, en lui faisant descendre l'escalier une marche à la fois. * L'expérience est une lanterne qui éclaire le chemin déjà parcouru. * Les biens et les maux ne nous touchent pas selon leur grandeur, mais selon notre sensibilité * Quand

réaliser la justice a. L'homme aurait une conscience morale lui permettant d'être juste par lui-même: On peut poser l'idée d'un homme doué de moralité, à comprendre comme un don inné - "instinct divin", "juge infaillible" selon Rousseau, "loi morale en moi" selon Kant - lui permettant de distinguer le bien du mal dès l'enfance : Kant prend l'exemple d'un enfant qui saurait spontanément que ne pas rendre un héritage à son propriétaire serait injuste. b. Inutilité des lois, voire injustice