La Peur Selon Sartre

utilisés. Alors, sommes-nous réellement les mieux placés pour nous connaître ? Cette connaissance peut-elle être complète ? Peut-on ramener l'étude d'un sujet à celle d'un objet ? Enfin, est-ce seulement une question de capacité ? L'homme n'aurait-il pas peur de ce que cette recherche pourrait-lui révéler ? Dès lors a-t-il réellement la volonté de se connaître ? "Je pense donc je suis", cette citation de Descartes permet de montrer que l'homme est capable de penser par lui même. Le "je", première personne

sont donc les mêmes pour chacun normalement, et selon Descartes, la volonté serait infinie, contrairement aux facultés. Sommes nous si peu maîtres de notre conscience que nous aurions besoin de nous imposer une éthique mentale? D'accord on ne dit pas la plus part de ses pensées en public, mais pouquoi donc s'empècher de les penser? Car penser ne veut pas forcément dire agir. Pourtant on dirait que l'humain a peur de ces pensées secretes, il a peur de l'aliénation... ou de la vérité...Donc la limite

Dans cet extrait, pris dans le roman La Nausée (1938) de Jean-Paul Sartre, Antoine de Roquentin a la révélation de la contingence (la coïncidence, les choses se passent par hasard) en contemplant une racine de marronnier dans un jardin public. Il réalise que les choses existent et qu’il leur donne de l’essence en les décrivant. Dans ce commentaire je me propose d’analyser cette existence. Mon but est de démontrer que les gens existent comme des objets, mais qu’ils sont conscients de leur existence

 Jean Paul Sartre est un romancier, dramaturge et philosophe français, représentant du mouvement existentialiste appartenant au XXe siècle. Il est l'auteur de " Qu'est ce que la Littérature ? " paru en 1948, publié à partir de 1947, dans la revue Les Temps modernes, dont il est fondateur et revendique l'engagement politique de la littérature. Dans cet essai, il est question de la liberté qui est remis en cause par Sartre dans une de ses citations : " Ainsi qu'il soit essayiste, pamphlétaire,

découverte de sa propre et unique vocation. « Je dois trouver une vérité, écrivait-il dans son journal, qui en soit une pour moi-même... une idée pour laquelle je puisse vivre ou mourir. » D'autres écrivains existentialistes reprirent l'idée de Kierkegaard selon laquelle l'homme doit choisir sa propre voie sans se référer à des critères universaux. S'opposant à la conception traditionnelle du choix moral qui implique de juger objectivement du bien et du mal, les existentialistes n'admettaient pas qu'il existe

Présentation rapide de l’auteur (prise sur internet) : Jean-Paul Sartre est un écrivain de langue française, philosophe engagé dans le siècle, également dramaturge, romancier, nouvelliste et essayiste. Né le 21 juin 1905 à Paris, il est mort le 15 avril 1980 dans cette même ville. Ecrivain prolifique, il est autant connu pour son œuvre, et notamment sa philosophie appelée l'existentialisme, que pour son engagement politique à gauche1. Sartre était le compagnon de la philosophe Simone de Beauvoir. Leurs

la première personne pour se désigner. Lorsqu’il parvient ce qu’il a conscience de soi. B – La conscience comme base de toute pensée 1°) Le cogito cartésien C’est Descartes qui pose la confiance comme base de toute pensée dans son « cogito ». Selon lui, il existe une seule certitude absolue qui est « je pense donc je suis » (Cogito ergo sum). Si j’applique le doute méthodique, et que je remets en question la propre existence de ma conscience ou le contenu de mes représentations, alors je doute

dans lequel Camus ne se reconnaitra pas) vont peindre un homme relativement vide dans un monde relativement vide. Aux antipodes, ce sont Sartre et Camus qui sont les derniers à peindre l'Absurde, mais dans l'objectif de le dépasser puisqu'ils appartiennent à l'existentialisme, mouvement qui vise à s'engager par et pour autrui pour dépasser notre condition. Selon Sartre, « l'existence précède l'essence », c'est-à-dire que nous naissons sans but ni valeurs prédéfinie, puis, lors de notre existence, nous

conscience est justement de ne pas en avoir, comme l’explique Sartre dans L’Existentialisme est un humanisme. L’homme n’est pas un coupe papier déjà conçu dans l’esprit de l’artisan ou de l’ingénieur qui va le fabriquer. L’homme de se fabrique lui-même au cours de son existence. L’homme n’est pas, il existe. Le moi se construit / au passé qui habite le présent (inconscient), mais aussi en fonction de ses projets. Ce qui fait dire à Sartre dans L’Être et le Néant que la cs ou le moi est un être qui

responsable de ses actions. La notion de destin relève de la croyance, elle ne peut pas être prouvée mais il existe une notion plus moderne qui s’oppose à la liberté, c’est ce que l’on appelle le déterminisme. Le déterminisme est la théorie selon laquelle il y a des lois dans la nature, les mêmes causes produisant toujours les mêmes effets. On est certain qu’il existe un déterminisme dans la nature mais certaines personnes pensent que ce déterminisme s’applique aussi aux hommes. Deux arguments