La Peste Partie Ii Chapitre 3

alimentent l’imaginaire et l’inspiration des écrivains, moralistes et philosophes, dans une moindre mesure au XVIIe siècle mais très fréquemment au XVIIIe siècle. C’est ce que nous montre les textes du corpus : le texte de Jean de La Bruyère, extrait du chapitre 74 des Caractères est publié en 1696. Le deuxième texte est la lettre 28 des Lettres persanes de Montesquieu. Enfin, le dernier texte est extrait du conte philosophique de Voltaire, L'Ingénu. Il s’agira ici d’analyser quel objectif principal rapproche

formelle, écrite, du fondateur des Classiques des sciences sociales, Jean-Marie Tremblay, sociologue. Les fichiers des Classiques des sciences sociales ne peuvent sans autorisation formelle: - être hébergés (en fichier ou page web, en totalité ou en partie) sur un serveur autre que celui des Classiques. - servir de base de travail à un autre fichier modifié ensuite par tout autre moyen (couleur, police, mise en page, extraits, support, etc...), Les fichiers (.html, .doc, .pdf, .rtf, .jpg, .gif) disponibles

Auteurs et œuvres Français BAUDELAIRE PREVOST Les fleures du mal - Manon l’Escaut BARBARA.C RACINE L’assassinat du pont rouge - Phèdre CAMUS.A V.HUGO L’étranger - Melancolia La peste -Aux morts de la nuit CORNEILLE du 4 L’illusion comique -Hernanie Le cid VOLTAIRE FLAUBERT - Candide Mme Bovary ZOLA MOLIERE - Thérèse raquin l’école des femmes Don juan LA MARTINE Le lac PLAUTE Amphitryon Le soldat fanfaron

d'Aristote. SGANARELLE.— Oui, habile homme, trouve-moi un faiseur de fagots, qui sache, comme moi, raisonner des choses, qui ait servi six ans, un fameux médecin, et qui ait su dans son jeune âge, son rudiment2 par cœur. MARTINE.— Peste du fou fieffé. SGANARELLE.— Peste de la carogne. MARTINE.— Que maudit soit l'heure et le jour, où je m'avisai d'aller dire oui. SGANARELLE.— Que maudit soit le bec cornu3 de notaire qui me fit signer ma ruine. MARTINE.— C'est bien à toi, vraiment, à te plaindre de

C’est bien dommage! (Ionesco, Rhinocéros) 1. La scène discursive Dans ce travail, nous nous proposons d’analyser les représentations culturelles qui sous-tendent la figure symbolique du rhinocéros. Pour ce faire, nous travaillerons à partir de quelques repères mythiques, iconographiques, psychanalytiques et littéraires et de leur réverbération (manifeste ou occulte) dans l’espace fictionnel de la pièce Rhinocéros d’Eugène Ionesco. Quels rapports se tissent entre la tératologie et la

agressif. 3. (1764). Qui a une passion, une admiration excessive pour qqn ou qqch. Superstition : Hist. Ensemble des traditions religieuses, des préjugés contraires à la raison, au XVIIIe siècle (par oppos. à la philosophie). - 2. (Fin XVIe). Plus cour. Le fait de croire que certains actes, certains signes entraînent, d'une manière occulte et automatique, des conséquences bonnes ou mauvaises (cf. Porter bonheur, malheur); croyance aux présages, aux signes heureux ou funestes. - 3. (1742, Voltaire)

Séquence 2 /LA 3 Rabelais, Gargantua, Chapitre XXXIII, 1534 « Les conseillers de Picrochole » Présentation : Picrochole , « l’homme à la bile amère», est le simple vassal d’un petit fief des bords de la Loire ; il s’est révolté contre son suzerain, Grandgousier, bon et honnête seigneur. Le premier acte victorieux de cette révolte consiste en un vol de fouaces (sorte de grosses galettes de boulangerie) ; à partir de ce délit mineur, l’entourage de Picrochole s’emploie à le bercer d’illusions en flattant

Fernand Braudel : La dynamique du capitalisme Chapitre Premier : En repensant à la vie matérielle et à la vie économique I : -Histoire économique n’est pas l’histoire noble, elle est l’histoire entière des hommes regardée d’un certain point de vue. -Histoire des grands acteurs, grands évènements, histoire de la conjoncture et des grandes crises et l’histoire massive. -Coexistence des rigidités : D’un côté les paysans, de l’autre l’économie de marché et la montée du capitalisme. -Humanité

incarnent eux aussi une autre forme de courage, puisqu'ils sacrifient leur vie au nom de leur idéal révolutionnaire dans la Chine de Tchang Kaï-check qui s'éveille au communisme. Rieux et Tarrou dans La Peste d'Albert Camus incarnent quant à eux le dévouement, la générosité, luttant sans relâche contre la peste qui sévit à Oran et dans laquelle on peut voir une métaphore du nazisme en ces années quarante, où se situe l'action. À la fin de ce roman profondément humaniste, le narrateur qui n'est autre que

Conférences de littérature française aux XIX-XX siècles Balzac , Flaubert, Maupassant, A. France, R.Rolland, R . Martin du Gard, L. Aragon, A. Camus Conférence 1. Le réalisme du XIX s. L’oeuvre de I. Balzac , de II. Flaubert, de III.Maupassant  1.I Honoré de Balzac (1790 - 1850) et sa « Comédie humaine » HONORÉ DE BALZAC est né à Tours. De 1807 à 1813 il est pensionnaire chez les oratoriens à Vendôme, puis, comme la famille déménage à Paris, il fréquente des cours à la Sorbonne