La Peste Métaphore

Les Animaux Malades De La Peste, Fables VII, 1678 De Jean de la Fontaine Inroduction - Tiré du latin « fabula », qui signifie récit, la Fable est un genre poétique, comportant nécessairement un développement narratif destiné à illustrer où à fonder une leçon morale. - Peinture critique de l’homme, de sa société et de ses mœurs, la Fables acquit en France une richesse et une variété sous la plume de la Fontaine. - Son œuvre qui rencontra un succès immédiat connaît aussi une postérité remarquable

postulations : l’une vers dieux et l’autre vers satan. L’invocation de satan a pour but de se rapprocher de l’enfer et d’etre heureux celle de dieux est le désir d’etre un homme bon. Durant tout le poème il y a un combat entre l’esperence et l’Angoisse (métaphore de la guerre où deux puisssances s’oposent. La défaite de l’espoir est mise en évidence grace à la rime final : « Espoir » et « noir ». La bataille qui est mené entre l’espoir et l’angoisse est mentale, c’est à dire qu’elle se déroule à l’interieur

ALBERT CAMUS : LA PESTE : QUATRIEME PARTIE : LA MORT DE L'ENFANT (COMMENTAIRE COMPOSE) Introduction : L'oeuvre de Camus pourrait s'ordonner autour de deux pôles : l'absurde, dont l'oeuvre représentative reste L'Étranger (1942), et la révolte, avec La Peste (1947), mouvement de pensée d'après lequel il existe une valeur qui donne à l'action son sens et ses limites : la nature humaine. Le texte que nous avons à étudier est extrait de la quatrième partie de La Peste. Nous avons assisté à la lente

Lion-là Fut parent de Caligula ». En comparant le roi Lion à Caligula, un empereur sanguinaire, et tyrannique, l'absolutisme écrasant est bien mis en évidence. Ceci est également représenté dans les Animaux malades de la peste à la ligne 59, où pour enrailler la pandémie de peste, le Lion, pense qu'il faudrait sacrifier une personne; celle qui est la moins respectable. L'âne révéla qu'il avait brouté une petite quantité d'herbe sur une prairie où cela lui était interdit. Les animaux sautèrent sur

croire à l’existence et vivre dans un monde absurde. Il doit accepter l’absurdité de la vie ( le mal vient si on veut ou pas). L’action de l’homme et limitée. Dans ce cas là l’homme est limité par la peste. L’absurdité et les différents manières de la confronter sont les thèmes principaux de « La Peste ». Pour nous rendre l’état de l’absurdité plus fort Camus utilise un style monotone et impersonnel. Il fait usage d’une langue sèche et objective. Pour fortifier la tension de la langue utilisé est

est perçu par le visiteur comme une peste quasi-impossible à éradiquer « la peste brune, celle qui commence à se répandre sur les murs de Vienne et dont vous ne voyez que les premiers bubons ; bientôt, elle couvrira le monde entier et ne rencontrera presque plus de résistance. » (l.270 à 273). Le personnage perçoit cette peste comme une maladie, qui s’élargie, fait de plus en plus de victimes et dont on ne trouve pas le remède. Il soulève aussi que cette peste aurait une seule et unique origine :

La peste de camus p480 Epidémie qui ravage Oran L’absurde par Camus la vie n’a pas réellement de sens mais il faut vivre car il faut faire quelque chose. 1) Rieux = médecin entré sans vraiment penser à la mort. Il le faisait par besoin, mais c’est un dégout de voir mourir quelqu’un qui s’accroche encore à la vie. Il se bat contre la mort. C’est un fils d’ouvrier. C’est l’itinéraire personnel du médecin, l’expérience traumatisante et la mort. 2) Rieux se remet en cause car il a le désir de

« le travail, compris comme vous le comprenez » (l.12). On constate que Vautrin est ici ironique car il pense que le travail ne permet pas de vivre. Puis selon Vautrin, seul la loi du plus fort permet de vivre convenablement. On le remarque par la métaphore ligne 19 « comme des araignées dans un pot ». Selon Vautrin les faibles n'ont pas leur chance et sont condamnés à vivre pauvrement. Vautrin tente également de décourager Rastignac en insinuant que son talent ne servira à rien car « le talent est

Incipit "La Peste" Albert Camus, philosophe, dramaturge et auteur du XXème siècle, s'inscrit dans le mouvement littéraire de l'absurde. Ce mouvement traduit l'isolement d'un individu dans un monde sans ordre, sans sens et sans Dieu. Son objectif est de décrire l'homme devant un monde qu'il ne comprend pas et d'expliquer la quête de l'individu qui veut donner un sens à sa vie. Il est connu pour ses romans comme L'étranger ou La Peste et ses pièces de théâtre comme Les Justes. Camus fut traumatisé

attractif pour le lecteur mais offre une morale, un enseignement, plus ou moins implicite qui vise à instruire et/ou à dénoncer. C’est ici que se situe la complexité de l’apologue : sa lecture à deux niveaux. Nous ferons ainsi un lien entre la métaphore extraite du récit de Michel Tournier, Taor, prince de Bangalore et la définition de l’apologue et de ses effets. Nous tâcherons pour cela de montrer en quoi l’apologue a pour vocation de plaire, de divertir mais qu’il cherche également, par son