La Peste Fleau Contemporains

représentée entre 430 et 420 avant J.-C1. Elle met en scène la découverte par Œdipe de son terrible destin. Alors qu'il avait accédé au trône de Thèbes après avoir triomphé de l'énigme du Sphinx, l'enquête qu'il mène afin de découvrir la cause de la peste envoyée par Apollon sur la ville le conduit à découvrir que le responsable de l'épidémie n'est autre que lui-même : il est coupable à la fois de parricide et d'inceste, car il a, sans le savoir, tué son propre père, Laïos, et épousé sa propre mère

délivrer Rome et Pavie d'une grande peste. La légende raconte que quelqu’un eut la révélation que la peste ne s’apaiserait pas tant que ne serait pas construit un autel au martyr dans la basilique du bienheureux Pierre dite « aux Liens ». Aussitôt dit, aussitôt fait : les reliques du saint furent apportées à Rome et on construisit un autel dans la basilique, et la peste disparu. Tout au long du Moyen-âge on invoquera Sébastien contre l’approche du terrible fléau contre lequel on demeurait sans défense

digne de foy". La définition du pauvre dans la société d'Ancien Régime admet une acceptation économique et sociale. Économiquement parlant, le pauvre est celui qui est dans la "nécessité" ou dans la "disette". Pour définir la pauvreté, les auteurs contemporains évaluent un seuil de pauvreté qui correspond au minimum vital alimentaire. Socialement, le pauvre se présente sous les traits de l'indigent, de l'errant ou encore de la femme isolée. La pauvreté admet aussi de nombreuses distinctions d'ordre géographique

aborde le pays des Phéaciens, Ulysse croit sage de se déguiser en mendiant avant de pénétrer dans le palais. L'un des invités du roi, Antinoos, l'accueille en ces termes, avant de le frapper avec un tabouret: «Quelle divinité a conduit ici cette peste, ce fléau des repas? Tiens-toi au milieu, loin de ma table [...]». Ce n'est toutefois pas le mendiant, c'est Antinoos qui encourt le reproche général: «Tu as eu tort de frapper un malheureux mendiant, ô homme pernicieux; peut-être est-ce quelque dieu venu

aujourd’hui elle se développe en parallèle sur plusieurs continents. C’est indubitablement le plus souvent dans des pays déjà affectés par des retards de développement et autres carence économique ou instabilité politique (Fig-1), que malheureusement ce fléau sévit et s’établit durablement, parfois même de manière endémique. HAITI, fait partit de ces Etats fragiles. MOTS-CLES : Choléra /Haïti /Santé /Développement /Dimension spatiale /Epidémie SOURCE : France24 / O.M.S REALISATION : Auteur2 INTRODUCTION :

humaine » à travers la lecture de textes et œuvres iconographiques littéraires et non littéraires. Ils font ainsi dialoguer des œuvres référées aux champs littéraires inscrits dans les objets d’étude avec d’autres œuvres plus anciennes ou très contemporaines. 2. Le questionnaire Il doit comporter : - Une question portant sur le corpus : « Présentation du corpus » Le candidat rédige quelques lignes (de 3 à 6 environ) pour présenter les relations que les documents proposés dans le corpus entretiennent

agresseurs présumés ainsi qu'un dealer. Si 11 milliards d'euros du grand emprunt iront à l'université et si l'on ne parle que de campus d'excellence, un sentiment d'abandon règne à Villetaneuse. "L'Etat doit aussi assumer ses universités de banlieue, peste une enseignante venue de Paris. Avec l'autonomie, l'image est extrêmement importante." Maryline Baumard Des faits très graves. Selon Claude Bartolone président du Conseil général, il manque 400 policiers en Seine-Saint-Denis eu égard à la situation démographique

l’oeuvre la plus connue de cet auteur, raconte le voyage en France d’un persan qui correspond par l’écriture épistolaire avec un ami resté en Perse. Ces lettres sont le prétexte à des réflexions et à des satires sur l’époque de l’auteur et sur ses contemporains. Le principe des Lettres Persanes est d’inverser notra rapport habituel au monde : le fait le plus banal devient surprenant quand il est vu par un étranger. Le texte soumis à notre étude est la lettre 28 des Lettres Persanes. C’est la première

dithyrambe (3), elle s'est constituée à partir du moment où a été introduit un personnage distinct (le chef de choeur ou coryphée, sans doute l'auteur lui-même), donnant la réplique au choeur par des vers non chantés. C'est à Thespis, dramaturge grec contemporain du tyran Pisistrate, dont les oeuvres théâtrales ont été perdues, qu'est attribuée cette innovation : il aurait ainsi fait repré¬senter la première tragédie vers 535 à Athènes, à l'occasion de la fête des Grandes Dionysies (4). Vers 510 Phrynicos

l’oeuvre la plus connue de cet auteur, raconte le voyage en France d’un persan qui correspond par l’écriture épistolaire avec un ami resté en Perse. Ces lettres sont le prétexte à des réflexions et à des satires sur l’époque de l’auteur et sur ses contemporains. Le principe des Lettres Persanes est d’inverser notra rapport habituel au monde : le fait le plus banal devient surprenant quand il est vu par un étranger. Le texte soumis à notre étude est la lettre 28 des Lettres Persanes. C’est la première