La Peste Citations

personne qu’a été Socrate. Ces deux hommes ont mené une vie spirituelle chacun à leur façon et étaient pourtant deux personnages très différents. Œdipe a vécu vie idyllique dans laquelle il possédait tout mais lorsqu’arriva une expérience négative (la peste) il refusa de s’asseoir et d’attendre qu’elle passe. Effectivement, il alla même jusqu’à remettre en question sa propre naissance dans le but de sauver Thèbes. Comme l’histoire nous l’a dit, Œdipe a tout perdu en voulant sauver la ville qui l’avait

finirai bien par mourir heureux ». C’est ce paradoxe que l’on retrouve de manière évidente dans l’ épilogue, ainsi qu’un autre également présent dans les Carnets : « Pessimiste quant à la condition humaine, mais optimiste quant à l’homme ». Ces deux citations résument l’essentiel du texte. C’est à travers la révolte, la colère, la violence que l’homme découvre l’absurdité de la condition humaine. Il faut d’abord renoncer à tout espoir, à tout pieux mensonge, se retrouver seul face à la mort, pour comprendre

nettement limités, imposent à cet accroissement une limite, la seule existante ; cette limite s’exprime par le besoin, qui incite les gens à s’abstenir de se marier (…), à moins que la population ne soit périodiquement détruite par les guerres, la peste»[6]. La loi de progression géométrique ne se trouve pas chez ce mercantiliste ; elle a été avancée par William Petty (1686), par Johann Peter Süssmilch (1741), par Robert Wallace (1753) ou par Giammaria Ortes (1774). D’autres, avec parfois des raisonnements

lecture des textes antiques. Répandre toutes les formes d’art. Roman, essai, portrait, littéraire didactique, poésie, épitre. Méditation sur l’homme et sur soi. Dialogue maître /élève. Instruction des puissants sur leurs devoirs. Sentences, maximes, citation de la Bible, des auteurs antiques. Interpellation du lecteur en le questionnant. ERASME (éloge de la folie 1509) RABELAIS (pantagruel, gargantua 1534) MONTAIGNE (essais1580) EPOQUE PRINCIPES OBJECTIFS FORMES PRIVILEGIEES THEMES ESSENTIELS

 » Son admiration pour la grandeur intellectuelle de son aîné s’allie à de profondes affinités culturelles et à un parfait accord idéologique dans cette période de guerres religieuses. Mais cette amitié dure peu. La Boétie meurt, sans doute de la peste, en 1563, conservant pendant trois jours d’agonie une force d’âme qui fascine Montaigne et qu’il veut faire connaître, d’abord dans une lettre à son père, puis dans un Discours publié en 1571 en postface aux œuvres de son ami. « Il n’est action ou

effectua le « Voyage d'Italie » en 1580 et 1581. Montaigne est le contemporain d'une époque de contrastes et de bouleversements. Tout était extrême autour de lui: les convictions religieuses, les ambitions politiques, les violences et les dangers, la peste même qui ravagea la région de Bordeaux en 1585. Mais son époque difficile le gâte un jour d’un ami qu’il reconnut aussitôt comme son alter ego, Etienne de La Boétie, sage stoïcien chrétien qui mourut 1563. C’est grâce à cette amitié intellectuelle

fromage au corbeau. Tous ces actes sont commis en toute impunité. Le lion use de sa force pour que l’on s’allie à lui et qu’il triomphe. La fable « le Loup et l’Agneau » commence bien par « La raison du plus fort est toujours la meilleure ». Cette citation représente bien les idées de La Fontaine. Ce dernier dans ses fables, nous donne à imaginer des récit où les trompeurs et les puissants sont toujours dans l’avantage et les victimes sont souvent sottes ou vaniteuses, comme le corbeau et son fromage

heros est beaucoup plus proche du lecteur'; moin extraordinaire et le lecteur va d'avantage s'identifier et le h'ros va lui permettre de mieu comprendre la soci't'e'; il sert de mirroire et renvoi l'image de la soci't' dans laquelle on vit => La Peste '' Rilleux': l'essentiel est de bien faire son metier'' montre la modestie des h'ros => l''tranger de Camus => un homme dessine tout le temps => le h'ro tue un arabe et subit son destin'; il n'arrive pas a expliquer son geste => absurde

Cécile Mongereau Séance 4 : le mariage dans les religions monothéistes Texte2 : La continence pendant la grossesse : avatar d’un précepte stoïcien L’amour de la vertu est honnête, l’amour charnel ne conduit qu’à la honte. Citations de Phocylide de Milet, poète grec. La religion ne dicte pas de comportement précis à adopter en ce qui concerne l’acte sexuel durant la grossesse, mais les philosophes en se fiant à la vie de Dieu, ainsi qu’au principe associant l’acte sexuel à la procréation

morale pratique. Cette allégorie facilite la compréhension, en permettant en général de présenter les personnages via un seul trait de caractère ou de personnalité, qui leur est le plus adapté. Dans la fable de La Fontaine ‘‘Les Animaux malades de la Peste’’, par exemple, l’auteur emploie des figures animales déjà associées à une caractéristique générale : ainsi le Lion est décrit comme le plus puissant, le Renard comme le plus malin et le plus flatteur et l’Ane comme le plus stupide. En jouant sur