La Peste Camus évènement Historique

de méthode, de culture. L’histoire du Maghreb ne commencet-elle pas avant ? Il faut problématiser ce choix, interpréter et porter un regard critique sur l’Histoire. L’Histoire n’est pas une science exacte et définitive, il y a plusieurs écoles historiques. Pendant longtemps, en France, les adeptes de l’histoire coloniale disaient qu’avant la colonisation l’histoire de ces pays n’existait pas et qu’elle commençait avec la colonisation. Depuis les indépendances politiques on voit d’autres façons d’écrire

de Seconde et Première Les finalités propres l’enseignement du français sont : – la constitution et l’enrichissement d’une culture littéraire ouverte sur d’autres champs du savoir et sur la société ; – la construction progressive d’une conscience historique de la littérature […]. Dans la continuité du Socle, les compétences visées répondent directement à ces finalités. […] Il s’agit de : – connaître quelques grandes périodes et les mouvements majeurs de l’histoire littéraire et culturelle ; – savoir

l’aveugle) 3 Les “dits”  Un perso qui déclame un monologue versifié, Rutebeuf Dit de l’herberie. Ce terme peut également désigner un fabliau, le Dit des perdrix. 2 Nouvel Essor Déclin du théâtre au XIVème siècle (guerre de 100 ans, peste noire…) Après, explosion de formes comiques. 1 Sermons joyeux et monologues Sermons joyeux : Saint-Andouille, Saint Frappe-culz, tournent en dérision les sermons religieux avec un latin macaronique, plaisanteries obscènes. Monologues :

représentent lobjet esthétique que par ce quils possèdent en commun » (Études esthétiques). En tant que signe autonome et signe communicationnel, lœuvre littéraire est un ensemble dinformations hétérogènes : psychologiques, éthiques, sociologiques, historiques, etc. Abraham Moles identifie, à son tour, deux messages fondamentaux de lœuvre littéraire : « le premier est le message sémantique, constitué par lassemblage des signes (mots dune langue, notes de musique), explicitement connus et "énonçables"

inspiré par Méphisto de Klaus Mann, pour dire la disparition d’une classe et d’un théâtre, a choisi, métaphoriquement, de faire jouer aux vaincus du roman, comme un double de leur destin privé, le dernier acte de La Cerisaie. Texte qui éclaire un événement autant qu’il élucide une situation. Comme tout « complexe ». p.16 La Cerisaie éclaire nos « tourments ». Elle agit comme « les grandes oeuvres… ces êtres secrets dont la vie ne finit pas et côtoie la nôtre qui passe. » (Rainer Maria Rilke).

BRILLOIT, Jean-Christophe, professeur au lycée Cornouaille, Quimper CARLES, Aurélie, professeur au lycée, Grenoble CHALLET, Vincent, MCF, Université Paul Valéry Montpellier 3 CHAUDRON, Éric, PRAG, ESPE de Nice CHOUAL, Mohamed, professeur au lycée Albert Camus, Firminy CLAVE, Sarah, professeur au lycée Jean-Bernard, Salon-de-Provence CLAVE, Yannick, PRAG, Université de Nîmes CONESA, Marc, MCF, Université Paul Valéry Montpellier 3 CONSIL, Jean Michel, professeur en CPGE, Université d’Evry-Val d’Essonne DANA

beaux-arts de Cholet, Cholet, 1935, 11 p. • Yvonne Bellenger, Du Bellay : ses “Regrets” qu'il fit dans Rome, Paris, Nizet, 1975. • Gilbert Gadoffre, Du Bellay et le sacré, Paris, Gallimard, coll. Tel, 1978. • Célestin Port, Dictionnaire historique, géographique et biographique de Maine-et-Loire et de l'ancienne province d'Anjou : D-M, t. 2, Angers, H. Siraudeau et Cie, 1978, 2e éd. (notice BnF no FRBNF346493103) • Josiane Rieu, L'esthétique de Du Bellay, Paris, SEDES, 1994. ISBN 2-7181-1257-3

soigner les malades atteints de la peste dans le roman du même nom d’Albert Camus. Mais cette maladie est à la fois la métaphore du nazisme qui sévissait dans ces années 1940 où se déroule l’action, et du mal inhérent à la condition humaine. Cela donne alors toute sa force à la déclaration que fait Rieux à son ami Tarrou qui lui propose son aide : « Quand on voit la misère et la douleur qu’elle apporte, il faut être fou, aveugle ou lâche pour se résigner à la peste. » Et quand Tarrou lui objecte

politiques, religieux, idéologiques, qui vont modifier notre vision du texte, du même que sa vie personnelle. « Le conservateur littéraire », revue qui rendait hommage à Chateaubriand quand il était jeune est très différent des travailleurs de la Mer. Évènement révolutionnaire. Le jeune homme des années 1815-1820 n’est pas le même qu’une fois consacré comme chef de file du romantisme français. Conservateur -> socialisme. A évolué d’un point de vue religieux, politique et esthétique. Refus nécessaire du

Juan : Je veux lui dire, moi. DOM JUAN */*lève la main pour donner un soufflet à Pierrot, qui baisse la tête, et Sganarelle reçoit le soufflet : Ah! je vous apprendrai. SGANARELLE, */*regardant Pierrot qui s'est baissé pour éviter le soufflet : Peste soit du maroufle! DOM JUAN : Te voilà payé de ta charité. PIERROT : Jarni! je vas dire à sa tante tout ce ménage-ci. DOM JUAN : Enfin je m'en vais être le plus heureux de tous les hommes, et je ne changerais pas mon bonheur à toutes les choses