La Peste Camus Metaphore

soigner les malades atteints de la peste dans le roman du même nom d'Albert Camus. Mais cette maladie est à la fois la métaphore du nazisme qui sévissait dans ces années 1940 où se déroule l'action, et du mal inhérent à la condition humaine. Cela donne alors toute sa force à la déclaration que fait Rieux à son ami Tarrou qui lui propose son aide : « Quand on voit la misère et la douleur qu'elle apporte, il faut être fou, aveugle ou lâche pour se résigner à la peste. » Et quand Tarrou lui objecte que

dessèche. 1-2- La métaphore La métaphore est une image qui met en parallèle deux termes possédant la même caractéristique mais, à la différence de la comparaison, elle unit comparant et comparé sans outil grammatical comme : « Chaque fleur est une âme à la Nature éclose », Gérard de Nerval décrit la fleur tel un nouvel individu dans la Nature, « Tes mains feuilles de l’automne », pour Apollinaire la forme et le mouvement des mains ressemblent à ceux des feuilles. 4 La métaphore peut ne pas mettre

l'homme et de l'histoire perçu avec acuité dans la montée des périls de l'Entre-deux-guerres et qu'illustrent Jean Cocteau (Orphée, 1926 - La Machine infernale, 1934), Jean Giraudoux (La Guerre de Troie n'aura pas lieu, 1935 - Electre – 1937), Albert Camus (Caligula, écrit en 1939 mais créé en 1945) et Jean-Paul Sartre (Les Mouches, 1943). On peut associer à cette approche certaines pièces d'Henry de Montherlant comme La Reine morte (1942) ou Le Maître de Santiago (1947), nourries d'une méditation sur

révolutionnaire mais sans cesse tiraillée entre Empire et Monarchie. Le roman La Peste de Camus (1947) a pour théâtre Oran durant la période de l’Algérie française. L’histoire se déroule dans les années 1940. Le roman raconte sous forme de chronique la vie quotidienne des habitants de la ville pendant une épidémie de peste qui frappe la cité d'Oran et la coupe du monde extérieur. Évidente allégorie du nazisme, la Peste montre des hommes engagés dans la résistance contre la maladie, confrontés à la

à la périphrase, qui paraît plus élégante : on parle « d'instrument de propreté ». - les précieux affectionnent l'exagération, l'hyperbole et parsèment leurs discours d'adverbes comme « furieusement ». Les précieux ont un goût prononcé pour la métaphore. Ils ne parlent pas des « fauteuils » mais des « commodités de la conversation ». La préciosité est essentiellement constituée par des revendications féministes et modernistes et son extension dans la littérature française est liée à cette influence

principes traditionnels et en confiant un grand rôle à l’inconscient (l’écriture automatique) et au hasard. Auteurs ; Eluard (1895-1952), Breton (1896-1966), Aragon (1897-1982),… L’absurde : pour les philosophes et romanciers Sartre (1905-1980) et Camus (1913-1960), la vie de l’homme est absurde et ne peut tirer sa grandeur que de l’action. Au théâtre, l’absurde rejette les structures traditionnelles (intrigue, place de la parole,…). Dramaturges : Beckett (1906-1989), Ionesco (1909-1994) … Le nouveau

Proust : A la recherche du temps perdu ← Gide : Les faux monnayeurs ← Camus : L’étranger ; La peste ; La chute ; Caligula ← Duras : Barrage contre le pacifique ; Les amants ← Le Clezio : Etoile filante ← Boris Vian : L’écume des jours Contemporain : ← Süstkin : Le parfum ← Boris Vian : Ecume des jours ; Arrache cœur ← A. Nothans : Suspens et tremblement ← Stefan Zweig : Le joueur d’échecs ← Alex Harley : Racines ALBERT CAMUS : L’ETRANGER Le thème principal : L’absurde C’est un roman composé

DOSSIER THÉMATIQUE LE PROCÈS Le procès « ON EST TOUJOURS UN PEU FAUTIF. » CAMUS Mêlant intérêts dramatique, psychologique et philosophique, les récits de procès apparaissent bien souvent dans les œuvres littéraires ou cinématographiques comme un passage crucial, préparé et conduit de manière à frapper l’imagination du lecteur. Les notions de crime, de culpabilité, d’innocence et de châtiment ont depuis les textes fondateurs constitué de puissants moteurs de la narration et du théâtre. Cette

SEQUENCE 2 : L’Etranger d’Albert Camus, ou comment l’homme se heurte au monde OE : Le roman et ses personnages : visions de l’homme et du monde Perspectives d’étude : - étude des genres et des registres -notions d’histoire littéraire et culturelle -réflexion sur l’intertextualité et la singularité des textes littéraires Problématique : Dans quelle mesure le personnage de Meursault incarne-t-il la vision du monde absurde de Camus ? Séance 1 : Présentation de l’auteur et de l’œuvre ; notion

alors enfermé dans son malheur, qu'il exprime alors avec une absence de liberté. ..2. L'absence de liberté On ressent un très grand enfermement du paysage intérieur et extérieur, d'où l'image de la prison exprimée en une métaphore filée : c'est une aliénation. Cette métaphore se poursuit dans les 3 dimensions : - le ciel, avec la comparaison à un couvercle, symbolisant un cercueil, et l'image de " se cogner la tête à des plafonds pourris ", - la terre, avec le " cachot humide ", donc l'enfermement