La Peste Camus Metaphore

est tragique, mais ils les registres changent tout de même. Ruy Blas - drame romantique : refuse la distinction comique et pathétique. MAIS, ce n’est pas le cas ici. Caligula - Camus : philosophe existentialiste. Il écrit du théâtre pour convaincre et persuader, argumenter, comme un essai. Il fait passer des idées. Pour Camus, l’existence humaine est absurde. Il pense que l’homme doit trouver un sens à sa vie, car elle est absurde et vide. Il compare l’homme à Sisyphe : faire des efforts qui ne seront

attractif pour le lecteur mais offre une morale, un enseignement, plus ou moins implicite qui vise à instruire et/ou à dénoncer. C’est ici que se situe la complexité de l’apologue : sa lecture à deux niveaux. Nous ferons ainsi un lien entre la métaphore extraite du récit de Michel Tournier, Taor, prince de Bangalore et la définition de l’apologue et de ses effets. Nous tâcherons pour cela de montrer en quoi l’apologue a pour vocation de plaire, de divertir mais qu’il cherche également, par son

« j’accuse » signe d’engagement personnel, « c’est volontairement que je m’expose » affirme- t- il. Zola s’inscrit alors dans la tradition des auteurs politiquement engagés au même titre que Victor Hugo, Voltaire ou encore Camus qui dénonçait le régime nazi en utilisant la métaphore de la peste,… Ils utilisent leurs savoir, leurs habilités, leurs « plumes » afin de défendre ce qui leur semble juste, en acceptant les risques que cela impliquent. Et, preuve de leurs engagements : ces auteurs dérangent. Tout

cesseraient et que le pays connaîtrait l’unité. Mais cet orateur lui-même rapporte d’autres paroles (l. 8-9), contemporaines de l’état de division et le constatant. Ensuite cet orateur, dans une prosopopée, donne la parole à un « concile souverain » – métaphore désignant l’Assemblée nationale – qui s’adresse au peuple (l. 18-19) en légiférant sur la paix. On observe donc un emboîtement complexe de discours directs, Victor Hugo incarnant tour à tour ces différents tribuns du passé porteurs d’un message de

d'action. Une telle réflexion se retrouve non seulement dans les œuvres en question mais aussi dans la tradition littéraire française. Sartre dans Situation II défend l'idée qu'il n'y a d'écrivain qu'engagé. D’après lui on peut penser à des figures comme Camus, Malraux, qui, à leur façon et à leur heure, se sont engagés. I.Une écriture atypique I.1 Le temoignage pas comme les autres Le témoignage dans ces œuvres ne devient plus un simple description du monde, mais s'adresse a la spécificité de

Dissertation sur Albert Camus, La Peste Tout au long de notre histoire, de l’histoire du monde il y a eut des moments plus difficiles que d’autres, notamment lors des guerres, des milliers voir des millions de gens morts, des cadavres posés partout, dans les rues, dans les maisons faisaient partis du quotidien des gens. Certains pour se sortir de cet enfer, pour montrer ce qu’ils ressentaient, pour dénoncer ce qu’il se passait, pour montrer leur révolte et pour faire réagir les gens, certains

Vatican, 1914) et qui transforme la structure narrative dans Les Faux-monnayeurs (1925). Ce questionnement psychologique va déboucher à la génération suivante sur le sentiment de l'absurde avec le personnage de Meursault dans L'Étranger (1942) d'Albert Camus ou le Roquentin de La Nausée (1938) existentialiste de Jean-Paul Sartre. Des auteurs moins prestigieux peuvent leur être associés comme Valery Larbaud (Fermina Márquez, 1911) ou Paul Morand (L'Homme pressé, 1940). Le poids des évènements historiques

faut cultiver son jardin. » montre encore une fois implicitement qu’il faut trouver sa propre philosophie, permettant de grandir intérieurement. Nous pouvons également prendre l’exemple d’une autre fable de La Fontaine, « Les Animaux malades de la Peste », ou la morale habile de ce texte « Selon que vous serez puissant ou misérable, Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir. » est sous forme de constat. Le fait d’argumenter est donc un des procédés les plus utilisés pour permettre de convaincre

Albert Camus Les Justes mise en scène Guy-Pierre Couleau Création les 16, 17, 18, 19 janvier Théâtre La passerelle / Gap DOSSIER PEDAGOGIQUE 1 2 SOMMAIRE Page 4 Distribution Page 5 Note d’intention de Guy Pierre Couleau Page 7 L’intrigue du spectacle Page 9 Albert Camus biographie Page 14 Actualités littéraires d’Albert Camus et bibliographie Page 15 Albert Camus toujours moderne Page 16 Albert Camus et le théâtre Page 17 Propos d’Albert Camus Page 19 Thématique de la terreur

texte le plus emblématique de l’absurdité existentielle est L’Étranger de Camus (1942). Le point de vue de Meursault, antihéros hors des codes et valeurs de la société, questionne le lecteur. ➞ La crise existentielle du personnage donne naissance à des visions du monde contrastées : traversée du dégoût chez Céline (Voyage au bout de la nuit, 1932), tragique chez Malraux (La Condition humaine, 1933), univers absurdes chez Camus. ➞ La Métamorphose (1915) de Kafka, traduite par A.Vialatte, révèle l’univers