La Paix Au Moyen Age

fois au VIème siècle après J.C., c’est dire si la notion d’Europe ne date pas d’hier. De tout temps, L’Europe s’est caractérisée par les puissances qui la peuplent. Durant l’antiquité, on parlera d’Empire Romain (d’occident et d’orient). Avec le Moyen-Age, la partie occidentale de l’Europe connait une première unité politique, et une tentative d’unité religieuse avec le Christianisme. Cette unité, on l’a doit à Charlemagne, dont le désir d’expansion rejoint le désir de la papauté romaine d’asseoir

France (baptisé catholique à sa naissance, il dut changer plusieurs fois de religion avant son accession au trône). Pour être accepté comme roi de France, il se reconvertit à sa religion d'origine, le catholicisme, et signa l'Édit de Nantes, traité de paix tolérant dans certaines limites le culte protestant, qui mit fin à deux décennies de guerres de religion. Alors qu'il préparait une guerre contre l'Espagne, il fut assassiné le 14 mai 1610 par un fanatique charentais, François R Henri IV naît dans

tout des bergers et des bergères, « souvent dépeints d’une manière conventionnelle et raffinée », qui présentent une sorte d’harmonie entre l’homme et la nature. Ses origines remontent à l’Antiquité où l’on admire Les Bucoliques de Virgile; au Moyen Âge on apprécie Le Jeu de Robin et Marion d’Adam de la Halle. Au cours des siècles la pastorale s’enrichit de chefs-d’œuvre de la Renaissance italienne, notamment: L’Arcadie (1502) de Sannazaro qui est un roman en prose mêlé de vers, et les pastorales

et où les connaissances scientifiques sont embryonnaires, ce sont le système social et les conceptions religieuses qui déterminent la manière dont vivent les hommes et les femmes, et leur façon de percevoir le monde qui les entoure. La société du Moyen Âge est une société fortement hiérarchisée, fondée sur la transmission héréditaire du pouvoir, des titres et de la richesse. Au XIIe siècle, la société est divisée en trois classes ou ordres : les clercs et les hommes d’Église, les guerriers (seigneurs

la logique bureaucratique l'emporte sur la logique de clan. - Différence dans le discours et les intentions affichées. Le nazisme tient un discours de guerre. Le stalinisme met en avant la paix, et joue sur les "mouvements pour la paix".Le nazisme cherche des modèles dans le passé, en exaltant le Moyen-Age allemand. Le stalinisme prétend créer une société radicalement nouvelleOpposition entre une idéologie ethnico-raciale chez les nazis , et l'anti-racisme absolu affirmé chez les communistes

non habuit ulla fores' (la maison n'avait pas de portes) > tout le monde peut rentrer et sortir comme il le souhaite, on sait que rien ne sera voler, aucune crainte, aucune intention mauvaise de la part de chacun > Harmonie entre les gens. sécurité, paix > 'non acies' (pas d'acier = armée... référence aux armures et aux armes) – 'non ira' (pas de colère) – 'non bella' (pas de guerre) + 'saevus faber' (le cruel forgeron) > l'idée de guerre, de conflit n'a pas effleuré l'esprit des hommes, aucune idée

sont affirmées sa puissance créatrice, sa liberté de penser et d'agir. L'humanisme a fait émerger, une nouvelle vision du monde en redécouvrant les sources gréco-latines de notre civilisation, en critiquant les institutions et les traditions du Moyen Âge, en renouvelant nos modes de connaissances et nos savoirs, comme le dénonce Rabelais dans Pantagruel avec son enthousiasme de montrer sa nouvelle éducation, le nouveau savoir. Rabelais nous renvoi de l'optimisme a travers son récit, ou le but est

“intermédiaire”) : le Moyen Age 3. la période moderne : de la Renaissance à nos jours. C’est vers le 14è – 15è siècle que des Lettrés de l’humanisme italien ont conçu l’idée d’un “intervalle de plusieurs siècles”, entre 2 âges “ medium tempus”, temps du milieu, de l’intervalle (d’où le Moyen Age) c’est-à-dire entre la culture des Anciens (la prestigieuse Antiquité) et la culture de leur “Renaissance” (les temps modernes). Après l’Antiquité, au 5è siècle, les débuts du Moyen Age furent sombres. Il

théorie qui prend comme fin l’épanouissement de l’homme par ses propres forces. Sens historique : mouvement intellectuel né en Italie au 14èS puis répandu dans toute l’Europe à la renaissance caractérisé par l’étude des œuvres de l’antiquité. Au Moyen-Âge l’homme va se libérer de sa crainte du jugement de Dieu car à la Renaissance l’homme va profiter d’avantage de la vie sur terre et ne va plus chercher le sens de la vie par la religion mais bien par lui-même. Micro/cosme => petit univers (l’homme)

et de la parodie du roman de chevalerie. Admirateur d'Érasme, maniant la parodie et la satire avec éclat, Rabelais est de ceux qui luttent avec enthousiasme en faveur de la tolérance, de la paix et du retour aux valeurs antiques, par-delà ces « ténèbres gothiques » qui caractérisèrent selon lui le Moyen Âge. Rabelais s'en prend aux abus des princes et des hommes d'Église, et leur oppose la culture populaire, paillarde, « rigolarde », faite de vin et de jeux, pétrie d'une morale chrétienne légère