La Médiocrité En Littérature

responsabilité morale envers lui-même. Cette inflexion individualiste de l'exigence de responsabilité, au sens fort, de la problématisation du rapport du privé et du public hante notamment la littérature américaine sur la désobéissance civile, comme chez Ralph Waldo Emerson : « Affrontons, réprimandons la lisse médiocrité et le misérable contentement du temps, clamons plutôt, à la face des coutumes, du commerce, des affaires publiques, ce fait qui se déduit de l’histoire elle-même : il y a un grand Penseur

siècle, Karen Blixen puise dans une existence illuminée par la découverte de l'Afrique, mais assombrie par la ruine, la maladie et une vie sentimentale parsemée de tragédies, matière à une littérature originale, couronnée par un vaste succès populaire et une mise en candidature pour le Prix Nobel de littérature. Son œuvre, portée à l'écran par Orson Welles, Sydney Pollack, et interprétée par les plus grandes vedettes du cinéma, est teintée de désespoir, mais aussi d'un sentiment aristocratique où

pharmacien ramène tout à sa personne. Tout ce que disent les autres devient prétexte à témoigner de son expérience à lui et à faire surtout étalage de son prétendu savoir. Il prétend faire concurrence aux médecins, a des théories sur le billard, la littérature, l’agriculture car, comme il le dit à Mme Lefrançois : « Croyez-vous qu’il faille, pour être agronome, avoir soi-même labouré la terre ou engraissé des volailles ? » Bref, rien ne semble échapper à cet esprit encyclopédique. 2. Il représente l’incarnation

l’élégance du hérisson soit important. Beaucoup de déchets littéraires comme Harry Potter, Les Chroniques de Narnia ou Da Vinci Code on en effet réussi à acquérir un succès similaire et même une importance plus grande encore que des chefs d’œuvre de la littérature tels que Akoura ou encore le Livre du Thé auxquels Muriel Barbery fait référence. Non, pour nous, ce n’est pas ça l’essentiel d’un roman. Ce sont les nombreux stéréotypes faisant naitre en nous la compassion, le désarroi ou encore le sourire qui

siècle des lumières, ce qui se fait se témoigne en littérature par la recherche du bonheur omniprésente grâce à la raison et à la liberté. La connaissance rend libre et c’est une période de lutte contre toute forme d’oppression (s’oppose à l’absolutisme) Au XIXe siècle, plusieurs tendances se font sentir : → La tendance romantique, c’est la réhabilitation des passions, des jeux du moi (l’homme n’est pas heureux, il est incompatible avec la médiocrité du monde!) → La tendance réaliste, où l’homme

du peintre Georges Gimel. Il resta néanmoins en marge de tous les courants de littérature de son temps. Nationalité : France  Né(e) à : Manosque (France) , 1895  Mort(e) à : Manosque (France) , 1970  Biographie :  Jean Giono est un écrivain français du XX° siècle. Son oeuvre mêle un humanisme naturel à une révolte violente contre la société du XXe siècle, traversée par le totalitarisme et rongée par la médiocrité. Un grand nombre des ouvrages de Jean Giono ont pour cadre le monde paysan provençal

certaine tradition romanesque dans laquelle les héros ne montrent aucune de leur faiblesse et vivent dans un monde idéalisé. Balzac, Stendhal, Flaubert ou Zola veulent désormais montrer le monde tel qu’il est, sans rien voir de sa misère, de sa médiocrité. Ils ont pour but de reproduire le réel le plus fidèlement possible. Nous verrons dans une première partie comment le romancier peut s’inspirer de la réalité qui l’entoure pour décrire le monde dans lequel il vit. Puis, nous montrerons que, malgré

Bovary, étude et analyse, Mellotée, 1948 Alain de Lattre, La bêtise d'Emma Bovary, Corti ,1980 Vladimir Nabokov, Littérature I, Fayard, 1983, et Livre de Poche, Biblio/essais, 1987 ( un chapitre sur Madame Bovary) Maurice Nadeau ,Gustave Flaubert écrivain, Lettres Nouvelles, 1969 et 1980. Jacques Neefs, Madame Bovary, « Poche- critique », Hachette,1972 Jean-Pierre Richard, Littérature et sensation ,Le Seuil 1954 (partiellement repris dans Stendhal et Flaubert , « Points » ,Le Seuil ,1970). Guy

des maximes de La Rochefoucauld [1613 1680], qui toutes, jettent un regard sur la laideur du monde et pourfendent les vices ou travers de la société aristocratique sous le règne de Louis XIV. Les moralistes affichent un souverain mépris pour la médiocrité humaine, les fabulistes débusquent les vices humains ; on aimerait, à les lire, chasser de soi toute la part d'inhumain qui nous agite. Que de silences et non-dits dans ces apologues et contes ! Qu'on relise plutôt La Fontaine (1621-1695) : «

Jean-Pierre Claris de Florian   Jean-Pierre-Claris de Florian naqui au pied des Cévennes, dans le château de Florian, non loin d'Anduze et de Saint- Hippolyte, en 1755. Les beautés naturelles de son pays, les habitudes casanières de son enfance, la médiocrité même de sa fortune, le disposèrent de bonne heure à goûter avec prédilection les douceurs de la vie pastorale. Il avait à peine connu sa mère, mais il n'ignorait pas les tendres soins dont elle avait entouré son berceau, et le souvenir de sa perte