La Mecque Relation Entre Religion Et Tourisme

INTRODUCTION L'époque de la renaissance était le point de commencement du tourisme grâce aux Voyages de grandes découvertes par les européens en vue de conquérir le monde. Depuis les motifs de voyage se multiplièrent et seuls les élites et les aristocrates Pouvaient se permettre de parcourir le monde en quête de nouvelles richesse à exploiter. Vers les XIVe siècles les tendances de grands voyages tendait vers le  « tourisme de Masse » ou grâce aux congés payés et a la naissance des moyens de transport

Marketing et islam: Des principes forts et un environnement complexe Bernard Pras & CATHERINE VAUDOUR-LAGRÂCE (2007), Revue Française de Gestion n°171 |Cet article examine les relations entre islam et marketing en s'appuyant sur les valeurs islamiques, montrant l'importance des principes | |forts que donne l'islam mais aussi du travail d'adaptation et de réflexion des autorités religieuses, en fonction du contexte. Il s'ensuit | |une grande diversité de comportements en matière de gestion

CIVILISATIONS AMERINDIENNES DE MESO AMERIQUE La civilisation mère des Olmèques Influence religieuse et culturelle sur toutes les civilisations ultérieures La culture teotihuacan –monte alban TEOTIHUACAN : « La Cité où Sont Nés les Dieux » Arts et religion à MONTE ALBAN Apogée de la culture maya TIKAL ; COPAN ; PALENQUE ; BONANPAK… des cités Etats à l’architecture remarquable habitées par un peuple très religieux et aux connaissances astronomiques très avancées CHICHEN –ITZA ou le syncrétisme TOLTECO-MAYA

nommés " Etat fédéré" Exemple : L'Etat fédéral d'Allemagne, qui se compose de plusieurs Etats fédérés. B) La prolifération Etatique L'augmentation du nombre d'Etat dans la monde. Aujourd'hui, il existe 193 Etats. Le dernier Etat à être entré dans l'ONU est le Monténégro en 2006, séparé de la Serbie. C) La prolifération nucléaire 1945 : USA 1949 : URSS 1952 : Grande Bretagne 1960 : France 1968 => Traité de non-prolifération nucléaire a été signé. " Avant 1968, les 5

7'204'055 France C'est la deuxième religion après le catholicisme, et avant le protestantisme et le judaïsme. Leur nombre exact est inconnu en raison de l'interdiction de faire un recensement sur la base de l'adhérence religieuse. Ils sont estimés entre trois et douze millions sur environ 60 millions d'habitants. 3 En Allemagne on pensait qu'ils étaient trois millions et demi, et on a découvert qu'ils seraient plutôt quatre millions et demi. Importance de la religion dans le monde musulman Organisation

Introduction I DEFINITION DU TOURISME ET DU TOURISTE II LES DESTINATIONS LES PLUS TOURISTIQUE AU MONDE Page 2 Page 3 à 4 Page 5 Page 5 Page 5 à 6 Page 6 Page 6 à 8 Page 8 2-1) La France 2-2) L’Espagne 2-3) L’Italie 2-4) Les Etats Unis d’Amérique 2-5) La Chine III ANALYSE DES MOTIVATIONS TOURISTIQUES EN ANDALOUSIE Page 9 IV LA FIDELISATION CLIENTELE 10 à 12 Page V L’ANDALOUSIE : TERRE D’ACCUEIL 13 Page - Situation géographique 14 à 15 Page Page 15 à 16 - Le tourisme en Andalousie - Art

Comment Mövenpick Hotels & Resorts envisage-t-il de se démarquer face à ses concurrents dans l’univers hôtelier de Dubaï ? Travail réalisé pour l’obtention du titre de Gestionnaire en Tourisme à l’Ecole Suisse du Tourisme à Sierre Déposé le 15 juin 2007 à Sierre Auteur : Ludivine Sönmez Rte du Bugnon 9 1752 Villars-sur-Glâne 026/401 15 09 Directeur de mémoire : Monsieur Roland Schegg 2ème lecteur : Monsieur Patrick Bérod Directeur Association hôtelière Valais Résumé Dubaï, ville

économiques et se traduisant par des séjours de courte durée, souvent fréquents, des mobilités internationales, légales ou non, qui transitent par Istanbul, voire du tourisme étranger. Les catégories descriptives généralement utilisées sont fragiles, relatives et évolutives ; le passage d’une « catégorie » à l’autre est aisé (une fois le visa de tourisme expiré, par exemple). En outre, un clandestin doté de faux papiers crédibles est traité comme un touriste ou un simple étranger en transit. Aussi éviterons-nous

173 Chapitre IX : Les règles et les adages juridiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 Partie III : L’application de la norme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203 Chapitre I : Les conflits entre les sources . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 Chapitre II : : L’interprétation linguistique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219 Chapitre III : Les objectifs du droit musulman . . . .

agglomérations connues : Catal Hüyük (Anatolie) et Jéricho (Palestine) les premiers réseaux urbains : en Mésopotamie (chapelet de ville sur ou entre le Tigre et l’Euphrate : Ur, Babylone, Uruk), en Phénicie (Tyr, Sidon), et en Egypte (vallée du Nil) les premières « mégapoles » : Babylone et Memphis : de très grandes villes pour l’époque, avec des relations très étendues avec l’étranger, un certain cosmopolitisme, des problèmes d’organisation liés à la masse urbaine Mais la Méditerranée, c’est aussi