La Mauvaise Education Rabelais

Chevrier, « Des formes variées du discours rebelle », in Notre librairie, n° 148, Juillet Septembre 2002, p. 66. 2 La première référence à cette locution est de Plaute dans sa comédie Asinaria. Elle fut reprise par Erasme dans Adagiorum Collectanea, par Rabelais dans le Tiers Livre, par Montaigne dans les Essais III, 5, par Bacon dans De Dignitate et Novum organum, puis par Hobbes dans le De Cive – seule occurrence connue dans toute l’œuvre du philosophe anglais. 1 2 Magamou Seck, le héros de Malick

Or un homme qui se fait esclave d'un autre ne se donne pas, il se vend, tout au moins pour sa subsistance: mais un peuple pour quoi se vend-il? Bien loin qu'un roi fournisse à ses sujets leur subsistance il ne tire la sienne que d'eux, et selon Rabelais un roi ne vit pas de peu. Les sujets donnent donc leur personne à condition qu'on prendra aussi leur bien? Je ne vois pas ce qu'il leur reste à conserver. On dira que le despote assure à ses sujets la tranquillité civile. Soit; mais qu'y gagnent-ils

Or un homme qui se fait esclave d'un autre ne se donne pas, il se vend, tout au moins pour sa subsistance: mais un peuple pour quoi se vendil? Bien loin qu'un roi fournisse à ses sujets leur subsistance il ne tire la sienne que d'eux, et selon Rabelais un roi ne vit pas de peu. Les sujets donnent donc leur personne à condition qu'on prendra aussi leur bien? Je ne vois pas ce qu'il leur reste à conserver. On dira que le despote assure à ses sujets la tranquillité civile. Soit; mais qu'y gagnent-

et auquel mon père avait demandé depuis le matin si le temps s’arrangerait – de son petit pas enthousiaste et saccadé, réglé sur les mouvements divers qu’excitaient dans son âme l’ivresse de l’orage, la puissance de l’hygiène, la stupidité de mon éducation et la symétrie des jardins, plutôt que sur le désir inconnu d’elle d’éviter à sa jupe prune les taches de boue sous lesquelles elle disparaissait jusqu’à une hauteur qui était toujours pour sa femme de chambre un désespoir et un problème. 24

littéraire de l’existence humaine. Et Kundera relit toute l’histoire du roman européen à partir de cette clé de lecture, montrant comment le roman a successivement cherché à saisir le moi : d’abord par les actions dans le roman d’aventures (Cervantès et Rabelais) ; mais avec Diderot, une faille s’ouvre entre l’homme et ses actions, les actions ne révèlent plus l’homme ; le roman psychologique tente alors de saisir le moi en restituant directement l’intériorité humaine (Richardson, puis Proust et Joyce) ;

aussi l’existence de fraude et donc la possibilité d’utiliser la tricherie pour gagner. Sport, éducation et société. Si à Athènes et dans d’autres cités antiques le sport fait partie de la vie sociale et de l’éducation du citoyen, il faut attendre la Renaissance pour que l’exercice physique fasse de nouveau partie d’un programme éducatif, celui des humanistes, que prône en particulier Rabelais dans Gargantua. Subissant régulièrement des éclipses, le sport, oublié pendant deux siècles,

auquel mon père avait demandé depuis le matin si le temps s’arrangerait – de son petit pas enthousiaste et saccadé, réglé sur les mouvements divers qu’excitaient dans son âme l’ivresse de l’orage, la puissance de l’hygiène, la stupidité de mon éducation et la symétrie des jardins, plutôt que sur le désir inconnu d’elle d’éviter à sa jupe 20 prune les taches de boue sous lesquelles elle disparaissait jusqu’à une hauteur qui était toujours pour sa femme de chambre un désespoir et un problème

« commodité des individus » et le décor, les perspectives importent à cette ville, qui pour autant ne saura faire face à l’entassement. La contrepartie d’une consommation effrénée est le trop plein, y compris dans des immeubles collectifs sordides, de mauvaise qualité, sans eau courante et aux odeurs nauséabondes, destinés aux plébéiens (la classe populaire romaine ; initialement pouvant aller à trente-cinq mètres de hauteur, ces immeubles seront limités par Trajan à dix-huit mètres). Cette ville bruyante

10 Politique étrangère et diplomatie 3.11 Symboles républicains 4 Population et société 4.1 Démographie 4.2 Immigration, population étrangère et minorités visibles 4.3 Famille, sexualité et égalité des sexes 4.4 Langues 4.5 Religions 4.6 Éducation 4.7 Santé 4.8 Médias 4.9 Sport 4.10 Engagement associatif, syndical et politique 5 Économie 5.1 Revenus de la population et développement humain 5.2 Emploi 5.3 Principaux secteurs d’activité 5.3.1 Agriculture et agro-alimentaire 5.3.2

hagard dont il se serait dessaisi d’un couteau ensanglanté.» (page 79). Lorsqu’il se découvre auteur de cette partition, il retrouve alors, comme malgré lui, une sorte de fierté face aux villageois, pressent qu’ils le dupent, qu’ils se jouent de sa mauvaise conscience ; et il a brusquement envie «qu’on put retrouver son cadavre le lendemain, pétrifié dans son énigme» (page 82). Mais il dit à Maurice les paroles qui vont lui permettre de se pardonner à lui-même. Cependant, il se rend compte que son