La Mauvaise Education Rabelais

leur jeunesse et ont appris cet art complexe par l’étude, la pratique et l’expérience. Parmi tous les biens que possède l’humanité, le leadership est certainement le plus rare et le plus précieux. Pensez à toutes ces entreprises engagées sur une mauvaise pente malgré une succession de consultants appelés à leur rescousse, de nouveaux plans et de nouvelles politiques. Il a suffit que l’on décide finalement de renvoyer leur PDG et d’en nommer un nouveau pour qu’elles se redressent comme par magie. L’Histoire

dépression et le stress sont de plus en plus répandus ; Selon les chiffres du CREDES, on note une augmentation de 50 % en 10 ans. Ce que veut montrer Ehrenberg, c’est que l’individu a aussi une histoire sociale et que ces chiffres sont le résultat d’une mauvaise intégration de l’individu dans des groupes de référence. Donc l’Homme moderne est de plus en plus confronté à lui-même, et ceci de plus en plus jeune. En conséquence, il a de moins en moins de repères, de références, de cadre intégrateur. La sociologie

UNIVERSITÉ FRANÇOIS – RABELAIS DE TOURS ÉCOLE DOCTORALE SHS THÈSE présentée par : Awatif Nsief Jassim AL SAADI Soutenue le : 17 décembre 2009 Pour obtenir le grade de : Docteur de l’université François - Rabelais Discipline ou Spécialité : LETTRES MODERNES ET COMPAREES La Ville natale de François MAURIAC à Fouad AL-TAKARLI THÈSE dirigée par : MONSIEUR LEUWERS Daniel Professeur, université François-Rabelais de Tours JURY : Monsieur HASSAN Kadhim Jihad Professeur à INALCO Monsieur

lycée Jean Monnet (Yzeure, 03) 2 de Aurélia Courtial lycée Pierre de Coubertin (Meaux, 77) Xavier Damas lycée Gaston Bachelard (Chelles, 77) Nathalie Havot lycée Jules Verne (Château-Thierry, 02) Loïc Larboulette lycée François Rabelais (Saint-Brieuc, 22) Liliane Martinet-Bigot lycée Camille Claudel (Troyes, 10) Murielle Taïeb lycée Victor Hugo (Besançon, 25) AVA N T - P R O P O S Complément du manuel Terres littéraires Seconde, le livre du professeur propose la correction

exotiques tels que le pamplemousse et l’avocat. Le pays était alors dirigé par Mussolini, mais Italo, s’il suivit sa scolarité dans un lycée classique, fut exempté de l’enseignement religieux par ses parents libres penseurs qui lui donnèrent une éducation laïque et antifasciste, son père lui inculquant le goût des classifications. Mais il était plus attiré par la littérature, ses lectures favorites étant celles de Stevenson, Kipling et, surtout, Nievo. Il fut fasciné aussi par le cinéma. Il écrivit

Or, un homme qui se fait esclave d’un autre ne se donne pas; il se vend tout au moins pour sa subsistance: mais un peuple, pourquoi se vend-il? Bien loin qu'un roi fournisse à ses sujets leur subsistance, il ne tire la sienne que d'eux; et, selon Rabelais, un roi ne vit pas de peu. Les sujets donnent donc leur personne, à condition qu'on prendra aussi leur bien? Je ne vois pas ce qu'il leur reste à conserver. On dira que le despote assure à ses sujets la tranquillité civile; soit: mais qu'y gagnent-ils

admire. Ce sont les monuments que la reconnaissance de la nation a érigés aux plus grands hommes qui ont contribué à sa gloire». C'est sur un mode plaisant et quelque peu persifleur que Voltaire traite, dans la lettre XXIV, des Académies et de leur mauvaise organisation. Dans les deux dernières lettres, Voltaire s'élève contre la prétention de Pascal de prouver par la métaphysique la religion chrétienne, «ose prendre le parti de l'humanité contre ce misanthrope sublime», «cet ennemi du genre humain»

rire de démon, heureux de découvrir en chaque homme un abîme de personnalité où vont se perdre tous les bienfaits. Un homme viendra peut-être, qui, dans un seul ouvrage, résumera ces quatre idées, et alors le XIXe siècle aura quelque terrible Rabelais, qui pressera la liberté comme Stendhal vient de froisser le cœur humain. 1831 : N., « Littérature. Le Rouge et le Noir, chronique du XIXe siècle, par M. de Stendhal », Le Correspondant, 14 janvier 1831, p. 302-304. Ce titre est une énigme

propriétaire, un évêque. Le soldat auquel le sort a attribué l’objet en argent s’en indigne et brise le vase (ou le cabosse selon d’autres sources, plus plausibles !). Clovis, un an plus tard, reconnaît le soldat lors d’une revue militaire, prétexte de sa mauvaise tenue pour jeter à terre son arme et lui brise le crâne lorsqu’il tente de la ramasser en disant « Ainsi as-tu fait au vase de Soissons », expression reformulée par la tradition populaire en « Souviens-toi du vase de Soissons ». Clovis n’a semblet-il

un homme qui se fait esclave d'un autre ne se donne pas ; il se vend tout au moins pour sa subsistance : mais un peuple, pourquoi se vend-il ? Bien loin qu'un roi fournisse à ses sujets leur subsistance, il ne tire la sienne que d'eux ; et, selon Rabelais, un roi ne vit pas de peu. Les sujets donnent donc leur personne, à condition qu'on prendra aussi leur bien ? Je ne vois pas ce qu'il leur reste à conserver. On dira que le despote assure à ses sujets la tranquillité civile ; soit : mais qu'y gagnent-ils