La Maison de Frankenstein

vécu ses dernières années aux frais de l’Etat, dans une maison qui a longtemps servi de logement de fonction au gouverneur de Monastir, sa ville natale. Ils eurent de la peine à croire aussi que le Combattant Suprême n’a rien laissé en héritage à ses descendants. Ni château en bord de mer, ni domaine agricole, ni compte en banque bien fourni. Sa dépouille mortelle fut d’ailleurs veillée, à Monastir, dans la demeure de ses parents, une petite maison comme on en voit dans les quartiers populaires ceinturant

A appartient à B et que C appartient à A alors C appartient à B). Un sophisme est un raisonnement qui a l’air vrai mais donc la forme logique est fausse. Exemple : Paris est la plus belle ville du monde. Ma maison est la plus belle de ma ville. Ma chambre est la plus belle pièce de ma maison. Je suis le plus bel homme de ma chambre. Donc je suis le plus bel homme du monde. Il faut qu’il y ait un lien sujet/attribut pour que le raisonnement soit vrai. En Grèce et au Moyen Age, il y avait des concours

L’Harmattan, Les Editions Le Seuil, etc. qui dictent leurs lois aux écrivains africains. Et ce sont ces maisons d’édition françaises qui font d’un écrivain africain une référence dans le monde des lettres ou dans l’’’économie littéraire’’ (Pascale Casanova, 1999 : 25). Parlant ainsi de la toute-puissance de l’édition française, Chevrier (1999 : 224-225) affirme : « A quelques exceptions près, « les » maisons d’éditions africaines restent dans la mouvance politique et commerciale de puissants groupes financiers

entourant dès l'enfance nous font redouter l'au-delà. Mais nous nous sommes la seule civilisation dans ce cas. Dès lors, l'interdit religieux qui plane sur les morts poussèrent naturellement des hommes à le transgresser. De Roger Bacon à Victor Frankenstein, en passant par Léonard de Vinci, nombreux furent les raisons qu'eurent les hommes à déranger la paix des morts, l'alchimie, l'étude anatomique ou encore la médecine. Toutes furent attribuées par l'église de sorcellerie et en donna l'image péjorative

que l’on aime dans l’œuvre de Marc Chagall, c’est sa conscience immédiate, intuitive, et l’absence de théorisation de son art. Ce que l’on aime chez Marc Chagall, c’est son univers onirique. L’univers chagallien est composé de ses parents, de maisons, des rues de son village natal, des hantises de la nuit, des bruits qui révèlent dans l’obscurité la présence des esprits. L’univers chagallien est un univers dans lequel on échappe à l’obscurité par les toits, en volant. Marc Chagall transcrit

doigts ! Tu connais pas le " mauvais café " ? Tu fais l’esprit fort ! Le fendard ! Tu vas te réveiller sur un marbre... Il va te tomber un de ces soirs une drôle de tuile sur la pêche quand tu reviens de ton dispensaire... qu’il pleut le long des maisons... Tu peux t’acheter une cloche en zinc, une bourguignotte... T’es con de t’agiter, vieux tordu !... C’est le retour d’âge qui te tracasse... C’est la bicyclette qui te vaut rien ! T’es pas fait pour la vitesse... ça te fait délirer... Je t’avais

culturelle », pas toujours alimentée par des œuvres littéraires de la meilleure qualité, alimentant la fascination de la génération romantique. Notons deux directions principales : 1. la direction « frénétique » du roman « noir », à l’anglaise, comme Frankenstein de Mary Shelley 286 (1818) ou la nouvelle Smarra ou les démons de la nuit de Charles Nodier 287 (1821), tradition dans laquelle s’inscriront, plus tard, L’Étrange Cas du Docteur Jekyll et M. Hyde de Robert Louis Stevenson 288 (1886) ou Dracula

s'organiser entre eux. Des bandes se forment. - C'est ce qu'on appelle la démocratie, mon cher. Pendant qu'Alström me conduisait dans son bureau je me souvenais très précisément du premier jour où j'avais entendu parler de recherche. C'était dans la maison de campagne du comte de Guimereu, en Normandie. Celuici avait coutume de prendre de temps à autre des intellectuels en pension pour le week-end, ce qui lui donnait l'impression d'être intelligent. Ce jour là il avait invité le journaliste de l'Express

grilles de lecture nouvelles. Le marxisme, la psychanalyse, l’analyse textuelle peuvent ainsi être mis à contribution pour opérer une sorte de court-circuit entre le corps ancien et des significations modernes. Avec le risque de créer un monstre de Frankenstein. Opérant subtilement, s’appuyant sur une solide connaissance de l’histoire et de la sociologie de la Renaissance, évitant la plupart des pièges de la réduction, Mikhaïl Bakhtine a pu ainsi, dans L’Œuvre de François Rabelais et la culture populaire

(page 147) est une citation de ‘’Candide’’ de Voltaire. - «Pleurez, doux alcyons, pleurez !» (page 81) se trouve dans ‘’La jeune Tarentine’’ de Chénier. - On remarque l’allusion au personnage de Mary Shelley popularisé par le cinéma : «faire le Frankenstein» (page 114). - «Pourquoi cette nuit ne s’immobilise-t-elle pas?» (page 220) pourrait être une transposition prosaïque des vers de Lamartine dans ‘’Le lac’’ : «Je dis à cette nuit : ‘’Sois plus lente’’ ; et l'aurore Va dissiper la nuit.»