La Liberté Selon Darwin

noms de Copernic, Darwin et Freud. Ces derniers ont contribué par leurs œuvres à jeter un doute sur le bien fondé de l’humanisme. La définition humaniste de l’homme fait donc débat. C’est à ce débat qu’il nous faudra prendre part. Nous examinerons donc la question du « propre » de l’homme à partir de l’interrogation suivante : la conception humaniste de l’homme est-elle aujourd’hui encore tenable ? Soit : peut-on soutenir que l’homme est libre ou doit-on admettre que cette liberté est illusoire ?

pains ou qui ressuscite… Tous ces dogmes ont pour caractère d’être des miracles. Un miracle est un phénomène qui échappe à la causalité ou plutôt qui a une cause surnaturelle. Référence philosophique  : Selon le philosophe Français du 17ème siècle Blaise Pascal dans les Pensées , la raison et la foi religieuse s’oppose. Ce qui est intéressant c’est que Pascal est un grand scientifique : il a inventé le calcul des probabilités, la

épaté, son menton en retrait, lui donnent un aspect spécial parmi tout le reste des races humaines. » Il ne faut pas oublier que nous sommes dans un contexte scientifique marqué par le positivisme et particulièrement le darwinisme. Les travaux de Darwin sur l’origine et l’évolution de l’espèce humaine (Sur l’origine des espèces, 1859 ) ont été largement repris et commentés. Les scientifiques opèrent des classifications raciales et tentent de définir les caractéristiques raciales. Au delà de la classification

SOMMAIRE CHAPITRE 1 : Les physiocrates et la naissance de la doctrine libérale 2 Section 1 : la critique de mercantilisme 2 Section 2 : les principes de la physiocratie 3 I- La théorie du produit net 3 II- Le tableau économique 3 III- La liberté du commerce 3 IV- La croyance dans l’ordre naturel 3 CHAPITRE 2 : L’école classique britannique et ses prolongements continentaux 3 Section 1 : Les précurseurs de l’économie politique classique 3 I- Bernard De Mandeville et l’harmonie naturelle

lois de l’histoire. Cela signifie que d’une part l’histoire a un sens, mais également que toutes les sociétés vont traverser divers étapes historiques. Si on soutient qu’il y a des lois de l’histoire et qu’elles ont un sens, on parle d’historicité. Selon Marx, on aurait d’abord un communisme primitif, puis le stade de l’esclavagisme puis celui de la féodalité, celui de la petite production marchande, celui du capitalisme, celui du socialisme et celui du communisme. Et chaque mode de production,

commenti [pic] [pic]lunedì 27 agosto 2007 Naturalisme, culturalisme… humain et univers 1 - Le naturalisme Par naturalisme on entend la théorie selon laquelle l'être humain est déterminé depuis sa conception par son patrimoine génétique, son génotype. Ce qu'il est relève de l'inné. Pour nous naturalisme est synonyme d'innéisme biologique. Selon l'innéisme biologique non seulement les caractéristiques physiques des individus sont déterminées par le patrimoine génétique mais encore leur comportement

culture ou y a-t-il une dimension morale dans chaque Homme ? Existe-t-il une définition non génétique de l’Homme ? I. Morale et culture Dans toutes les cultures, il y a division sexuelle du travail, c’est-à-dire prohibition morale de tâches : selon le sexe, il est bien ou mal d’exercer telle ou telle fonction. En effet, si la nature produit une union entre hommes et femmes par le désir sexuel, ce n’est pas un lien durable, au contraire ( jalousie, violence, mort, etc.), la fidélité n’étant pas

nous entoure. Développer conscience : Nietzsche + Freud Développer inconscient : Freud Thème : inconscient Il évoque alors ce qu’il désigne comme la troisième blessure narcissique de l’humanité après les blessures infligées par Copernic et Darwin. Là où le moi se considérait comme le maître, comme celui qui domine, décide et dirige, l’hypothèse de l’inconscient conduit à affirmer que le moi n’est qu’une dimension réduite de la pensée. Freud donne ici au moi la place qui est la sienne. Nous

alors radicalement différent. Il y aurait un déterminisme social qui empiéterait sur la liberté de chacun de s’émanciper, de forger son opinion…C'est en partie ce que l'on observe aujourd'hui par la reproduction des opinions politiques des parents, des religions etc. La socialisation et l'environnement dans lequel nous naissons sont pour beaucoup déterminant.Ainsi la conscience des individus différeraient selon les milieux. Et si nous ne sommes pas responsable dans le milieux dans lequel nous naissons

tous les corps vivants, aussi bien chez les plantes que chez les animaux inférieurs. Mais il existe une fonction « intellective » de l’âme humaine pour Aristote. C’est cette fonction qui apparaît au sommet de la hiérarchie de l’homme, ouvrant sur la liberté et la moralité. Pour Descartes, il n’existe pas seulement une simple différence de degrés entre l’homme et l’animal. Il affirme que seul l’homme est capable de pensée, l’âme étant cette substance pensante. Dans une perspective religieuse, l’âme