La Liberté Est Une Conquête Individuelle Ou Sociale

classe terminale doivent tous avoir été abordés au moins une fois dans le cours de l’année concernée.  Approches didactiques et pédagogiques Approche actionnelle et démarche de projet : développer l’autonomie de l’élève Dans le cadre de leur liberté pédagogique, les professeurs cherchent à privilégier l’approche actionnelle et à installer les élèves dans une démarche de projet. Il convient donc de veiller à la mise en œuvre, par les élèves, de projets concrets, la langue étant utilisée pour

Seconde Guerre mondiale est une guerre d’anéantissement. Elle est née des ambitions des origines totalitaires. En septembre 1939, c’est l’invasion de la Pologne par l’Allemagne qui déclenche la guerre en Europe. Il s’agit pour Hitler de passer à la conquête de son « espace vital ». Par alliance, la France et l’Angleterre sont contre les forces de « l’Axe », c'est-à-dire contre l’Allemagne et l’Italie. Cela dit, cette guerre devient véritablement mondiale en décembre 1941, avec l’entrée en guerre des

incontestable. C'est justement pcq il n'en est rien que la question du pouvoir (qui doit l'exercer, selon quelles modalités et à quelles fins) se pose aux sociétés humaines et à elles seules. Comme l'avait fait remarquer Aristote, il y a d'autres animaux sociaux que l'Homme mais il n'y a que l'h qui soit un animal politique. Etre un animal politique c'est faire de la détention du pouvoir un objet de conflit qui puisse se régler dans le cadre pacifique du débat d'idées et de la délibération publique. Tous

ET DROITS DES PEUPLES AUTOCHTONES: COMPATIBILITÉS ET ANTINOMIES Marlène COLLETTE Doctorante Nancy 2 A la fin du XVème siècle, le monde a vécu un de ces phénomènes de globalisation qui s’opèrent à certaines époques de l’histoire de l’humanité. La « Conquête » de l’Amérique a amorcé la colonisation des « peuples autochtones1 » de plusieurs continents. Ces peuples – Indiens, aborigènes, tribus ou bandes2 ont été ramenés à un statut d’infériorité par la culture dominante : celle des colonisateurs. Pendant

tellement puissante qu’elles n’ont cessé de constituer les référents, l’horizon conceptuel des penseurs des siècles suivants, jusque pendant la Révolution Française, cela a construit l’horizon de la réflexion politique occidentale. La citoyenneté est une conquête à faire des individus des égaux, toujours plus égaux. Cette notion est contestée par celle du cosmopolitisme, même si le droit du citoyen reste primordial. P. Clastre, anthropologue, a dit que les sociétés anciennes ou primitives ne vivent pas dans

Du Contrat Social, Jean-Jacques Rousseau LIVRE I Chapitre I Homme né libre mais "tel se croit le maître des autres qui ne laisse pas d'ê plus esclave qu'eux"; on passe de la liberté nat à l'esclavage ordre social= droit sacré, base de ts les autres Chapitre II Des premières stés famille= seule sté naturelle, la + ancienne. Enfants rentrent légalement ds indépendance=> lien naturel se dissout. Nature de l'h=> liberté commune. Dès âge de raison, h juge lui mm à sa conservation

passe et révolutionne le système. « La bourgeoisie a mis fin à toutes les relations féodales, patriarcales et idylliques. Elle [brise] sans pitié les liens féodaux » et instaure un système prônant la réussite capitale personnelle et où le rapport social n’est fait que par l’entremise de l’argent. Il n’est plus question d’« illusions religieuses et politiques », mais seulement d’exploitation directe, ouverte, et sans honte. Elle entasse la population dans de grandes villes, et concentre le pouvoir

c’est la République chrétienne. La cité : la Grèce n’était pas un pays, mais une multitude de cités ! Une cité = ville + campagne = micro sociétés ! Mais ils n’ont jamais eu l’idée de s’unir. Il y a dans chaque cité une intensité de la vie sociale. Les hommes des cités ne sont pas des sujets les uns envers les autres : ce sont des citoyens !!! Ils participent à la cité car ils ont un statut personnel au sein de la cité. Des philosophes ont réalisés des cités idéales. L’Empire : Empire d’Alexandre

de la connaissance (télégraphie, radio, télévision..). Ces deux systèmes (information et connaissance) ont émergées dans des contextes sociaux dans lesquelles ils ont eu des répercussions sur les sociétés qui leur ont donné naissance. Nous sommes donc amener à savoir comment le contexte social peut expliquer l’existence, la forme, le contenu et l’application sociale des techniques de communications dans les sociétés pré moderne et moderne? L’écriture fait le pont entre les sociétés anciennes et

qu’il transporte? A la création de ces Nations l’utilisation de faits banals incrustés dans la quotidienneté des individus a servi à réunir ces individus en une communauté censée leur ressembler. Mais aujourd’hui les éléments de cette quotidienneté individuelle sont bien plus nombreux et peuvent différer d’un individu à un autre; les politiques occidentales peuvent-elles alors continuer l’utilisation de symboles qui ne semblent plus rapprocher les personnes entre elles ; les Etat-Nations, ayant assis