La Liberté Est Une Conquête Individuelle Ou Sociale

Dissertation de philosophie : Peut-on renoncer à sa liberté ? Communément, on pense que fondamentalement l’indépendance passe pour le plus grand des biens, et que l’être humain a le devoir d’assumer sa responsabilité ainsi que de préserver son autonomie morale. En outre, à première vue, la liberté est une valeur pour laquelle les Hommes n’ont cessé de se battre, au cours de l’histoire. Cependant, avoir continuellement à assumer ses responsabilités et à prendre des décisions

augmentation PIB) ! le PIB n’est pas un indicateur de bien être ; PIB ≠ BIB - ne nous renseigne pas sur répartition richesse. - ne nous renseigne pas sur façon de créer les richesses (liberté publiques/individuelles) En 2009 STIGLITZ, SEN, FITOUSSI (nommée « Commission sur la mesure des performances économiques et du progrès social », a développé une réflexion sur les moyens «d'échapper à une approche trop quantitative, trop comptable de la mesure de nos performances collectives » et d'élaborer de nouveaux

approche interactionniste (cf. Max Weber) : une relation entre plusieurs personnes, un "pouvoir sur" Sociologie politique D.COLAS Définition de l'homme selon Aristote : "l'homme est un animal politique" (zoon politikon) ou "l'homme est un animal social". Chez Aristote, l'homme est "politique" car il peut vivre dans une "société politique" ou "civile", il est susceptible d'être le membre d'une communauté politique organisée, d'un Etat constitué et composé de citoyens -> Politeia : association ou

INTRO : LA CONQUETE DE LA LIBERTE (1789-1799) Début XIX siècle, un juriste Français, Alexis de TOCQUEVILLE, a essayé de comprendre ce qui faisait les forces et les faiblesses de la démocratie en Amérique. Dans «De la démocratie en Amérique», son principal ouvrage (tome 2). Il fait des comparaisons entre le France et l’Amérique. A la fin de sa vie, il écrit « l’Ancien Régime et la Révolution ». Citation : « la Révolution n’a pas en seulement pour objet de changer un gouvernement ancien mais

personne. En revanche certaine règle sont générales et intemporelles. La deuxième caractéristique est que ces règles sont sanctionnées ou sanctionnables. Troisièmement ces règles sont des règles de vies sociales elles sont partagées par une majorité de personnes, donc le droit est relatif à la vie sociale. * La diversité des situations, on doit à Aristote une citation sur l’objet du droit ces « summ qui qué tribuéré » soit « attribué à chacun selon ce que l’on lui doit » donc le droit poursuit une

constitutionnel produit des règles, qui s’imposent à tout le monde. D’un coté, le D.C produit de l’autorité, c.à.d. un caractère obligatoire, voire impératif. Parce qu’au fond il y a une égalité entre l’Etat et l’individu. Le D.C est un droit qui protège les libertés, c'est-à-dire les droits fondamentaux. Ces droits reconnus par la constitution même s’ils ne sont pas effectifs, peuvent être l’objet d’usage fait par les citoyens à partir du moment où la constitution reconnait certains principes. Ainsi, ces principes

politique  Cette participation politique est ici entendue comme l’ensemble des activités individuelles ou collectives susceptible de donner aux gouvernés une influence sur le fonctionnement du système politique. Dans les démocraties pluralistes la forme conventionnelle de participation est le vote. Autre type de participation : attention minimale à la chose publique, adhésion à des organisations, des associations sociales, à un syndicat… On passe par la volonté de peser sur les gouvernants (ex. : grèves…)

totalitaires Les régimes totalitaires s'installent en Russie avec la révolution bolchevique et le gouvernement de Staline, en Italie avec la venue de Mussolini en 1922 et en Allemagne avec Hitler en 1933. Ces régimes, suppriment la démocratie et les libertés et prônent l'avènement d'un "homme nouveau". Bien que similaires sur certains aspects, les projets totalitaires diffèrent dans leurs objectifs. Cependant, les méthodes sont les mêmes: les populations sont encadrées dès la jeunesse, la propagande

difficile entrée dans L'âge démocratique la deuxième république et le Second Empire de 1848 à 1870 Le 24 février 1848 Louis-Philippe adict après une révolution qui parlait la Monarchie de Juillet qui s'appuyer sur le suffrage censitaire et des libertés individuelles Des le lendemain, la Seconde République est proclamée en France et avec elle le suffrage universelPourtant cette République ne survivra pas à son premier président qui est habillé en 1852 Le Second Empire s'appuyant lui aussi sur le suffrage

Les français depuis plusieurs siècles sont habitués à la monarchie : il y a un respect de la personne royale, elle tient en compte des acquis révolutionnaire. Cette république suscite des craintes : peur du désordre social, des mouvements populaires, crainte des libertés individuelles (une catégorie des français remettent en cause les croyances religieuses). L'acceptation du régime républicain se fait sur un siècle. Problematique : Comment a France met-elle en place progressivement et de façon