La Liberté Engendre T Elle La Violence

démocratique se caractérise par un pouvoir contrôlé par le peuple sans qu’il n’y ai aucune distinctions sociales, économique etc. A contrario, un régime dictatorial, récurent de manière globale en Amérique Latine, se caractérise par la restriction des libertés fondamentales, l’absence de pluralisme politique, le pouvoir aux mains d’un seul homme etc. La fin des dictatures s’est-elle vraiment traduite par une démocratisation de l’Amérique Latine ? Les années 1980 voient émerger une transition démocratique

Chapitre introductif : Une synthèse des théories politiques de l'Antiquité jusqu'à nos jours Marguerite Yourcenar : "J'ai cherché la liberté plus que la puissance". Denis de Rougemont : "Il y a deux grandes finalités qui fonctionnent en tout être humain, la puissance et la liberté. La puissance, c'est le pouvoir qu'on veut prendre sur les autres, la liberté, c'est le pouvoir que l'on veut prendre sur soi-même". Nous envisagerons tour à tour deux points, les théories politiques de l'Antiquité

bonheur de tous les hommes. Cependant, on peut se demander si son pouvoir est légitime ? En effet, sous un régime politique absolutiste les hommes doivent se soumettre à toutes les décisions du souverain et ne peuvent en déroger. En ce sens , la liberté de l'homme est elle accordée ? Si le souverain estime par exemple qu'une décision est juste, qu'en est il de l'avis des hommes ? Finalement, le « cogito ergo sum » de Descartes démontre bien que chaque homme a une pensée personnelle et donc différente

étudiants martiniquais publient à paris, un manifeste intitulé « légitime défense ». C’est pour la première fois qu’on y défendait la personnalité antillaise que 300 années d’esclavage avait effacée. « Légitime Défense » prêche la libération du style, la liberté d’imagination et du tempérament nègre. Pour les auteurs, l’écrivain doit donc assumer sa couleur, sa race, se faire « l’écho des haines et des aspirations de son peuple opprimé » en somme assumer sa négritude. • « L’étudiant Noir », Paris, 1934-1940La

d’analyses de discours effectuées lors d’entretiens au sein de divers populations dans le cadre de recherches. Ces recherches ont été menées dans des pays se voulant régi par un régime démocratique, qui invoquent le respect, l’égalité et la liberté pour tous, tout en tolérant parallèlement l’injustice sociale, la production de victimes exclus sur son territoire C’est un argument qui permet à l’auteur d’aborder sa deuxième partie : L’hostilité dans les relations entre groupes. Dans ce sous-chapitre

et de tout universalisme abstrait  réaction critique vis-à-vis du rationalisme des Lumières. + pensée hégélienne  Hegel (1e moitié du 19e) contre un sectarisme des Lumières qui partage le rationnel et l’irrationnel. Pour lui, il faut réaliser la liberté. Donc toute pensée rationnelle abstraite y est un frein. Marx (2e moitié du 19e) dont pensée est préoccupée du sort du prolétariat. Pour lui, le vrai progrès est un progrès social qui va libérer le travailleur de son aliénation, de son rapport avec

considérés collectivement comme des descendants de la génération précédente prise elle-même collectivement. Telle sera la cité rationnelle. 2) Conditions pour dissoudre la cité idéale Dans le livre 8 de la Rep, Platon explique les causes qui doivent engendrer la dissolution de la cité idéale dans l’hypothèse où elle aurait été établie: - les magistrats oublieront de respecter les règles qui président à la procréation. - Ce qui aura pour conséquence: viendront alors se mêler à la classe dirigeante, des

généralisé de quatre ans. Un conflit qui de plus allait marquer la fin d'un monde et entraîner l'Europe et le monde dans les 31 années les plus noires de l'histoire mondiale. En effet, si le siècle précédent avait vu les idées de nations et de liberté cohabiter harmonieusement, on était souvent nationaliste et libéral en réaction aux partisans de l'ordre ancien et conservateurs, ce début de XXe siècle marque l'appropriation des idées nationales par les franges les plus extrêmes. L'affrontement

intrinsèques au sujet, que nous traiterons dans une première partie, il paraît essentiel de voir si la politique vide de tout débat économique a véritablement un sens et de percevoir les rapports entre économie et politique à l’aune des concepts de liberté, d’éthique et de démocratie. Lien qui nous invite précisément à élargir la réflexion : en tant que finalité commune de l’économie et de la politique, qu’en est-il du bien-être individuel quand il est géré au niveau collectif ? Et comment mieux le

Contre la Serbie Monténégro qui utilisait la violence de manière abusive contre la Hongrie, le Conseil a mis en place un embargo économique et militaire. Cependant, certains Etats qui devrait suivre la demande de blocus ne le font pas afin de s’enrichir (ils seront les seuls à proposer des produits au pays sanctionné par le blocus et pourra choisir ses prix comme bon lui semble). Le blocus est une mesure injuste car le premier toucher est le peuple et non les dirigeants de l’Etat. Les mesures coercitives