La Légende de la Vraie Croix

tableau s'adaptait à merveille à certains héros du roman. Il n'en fallait pas plus pour qu'on l'appliquât à l'auteUr. La légende du Rabelais bouffon et gaillogie grecque lard était née. Elle se développa avec une rapidité une ampleur et sur- prenantes. Anecdotes, traits plaisants, bons mots, se groupèrent autour des rares détails exacts qui surnageaient, composant pour la légende une figure de moine buveur et charlatan presque impossible à détruire. On le représenta, au couvent de Fontenay, mêlant

les parallaxes d'autres objets. Par des calculs très complexes (calculs de parallaxe), Ptolémée détermina que la parallaxe de la Lune valait 57' (= 57 minutes d'arc). Soit : p = 57' Or, on sait que 1' = 0,016667° Donc, grâce à un simple produit en croix, on obtient : p = 57 * 0,016667 p = 0,95° Comme l'indique le schéma ci-dessus, l'angle TÂL est un angle droit. De plus, on sait que p = 0,95°. Ptolémée sait également que le rayon de la terre Rt vaut 6366,2 km grâce aux

personnage n’a pas de jambe , il est posé sur une sorte de socle en fer. Contrairement aux deux autres personnages il a ses deux mains mais l’une des deux est articulée comme un robot et l’autre est aussi une prothèse. Sur son veston il porte une croix germanique: signe de ralliement des Allemands. Les mutilations renvoient bien sûr à la violence subie pendant la guerre mais aussi de l’impuissance des médecins à réparer les corps dont témoigne le recours à l’appareillage prothétique. Celui-ci s’apparente

de premier plan en Italie. Ce peuple inaugura aussi les combats de gladiateurs, jouant ainsi dans l’histoire le rôle d’intermédiaire entre le sport et les jeux romains. Les premiers habitants de Latium connaissaient et pratiquaient des jeux, les légendes accordent une place prépondérante aux jeux dans la constitution de «la ville éternelle»; les jeux d’Enée organisés en l’honneur de son père Anchise à la manière des Grecs sauf que la différence tient essentiellement au comportement des héros. Il

Dans la peau d'un ours Lauréats 2013 Publication: 2014 Catégorie(s): Fiction, Humour, Fantastique, Nouvelles, Jeunesse, Légendes, Mythes & Fables, Nouvelles, Contes et légendes, France Tag(s): "ours dompté" ours peau musée muséum toulouse chevalier 1 AVANT-PROPOS « Se mettre dans la peau d’un ours, voilà une affaire qui peut prendre des tournures bien surprenantes ! Quel ours êtesvous ? » Cette provocation a été lancée à l’occasion de la troisième édition du concours littéraire

Nous verrons donc passer Aristide Saccard, affichant madame de Jeumont, sous l'œil amusé du comte de Bismarck; le peintre Gagnière fera défiler devant nous les maîtres de la musique, depuis Haydn et Mozart jusqu'au dieu Wagner, Angélique ouvrira la Légende dorée, avec sa longue théorie de saintes et son envolée hors du réel ; avec le chasseur d'Afrique Prosper Sambuc, nous assisterons à la mort glorieuse du général Margueritte. Et, à plusieurs reprises, comme en un fond nécessaire au tableau colossal

reconstruire ce qu'eux-mêmes ou leurs pareils avaient détruit ou pillé. Or États-Unis remettent en cause accord, par le truchement du Vatican (cf. mon livre) et des Suisses (campagne anti-française extrêmement violente du Comité International de la Croix-Rouge depuis août 1945, voir Allemagne... vol. 22, Prisonniers de guerre, août 1944-août 1946, et 23, septembre 1946-septembre 1947, MAE. Et Washington exige dès janvier 1947 « la libération totale, au plus tard le 1er octobre 1947, de l'ensemble des

me rendis à Kowno ("Kaunas"), avec l’intention de recueillir tous les monuments linguistiques imprimés ou manuscrits en langue 1 jmoude que je pourrais me procurer, sans négliger, bien entendu, les poésies populaires, *daïnos*, les récits ou légendes, "pasakos", qui me fourniraient des documents pour un vocabulaire jomaïtique, travail qui devait nécessairement précéder celui de la traduction. On m’avait donné une lettre pour le jeune comte Michel Szémioth, dont le père, à ce qu’on m’assurait

qui va du mouvement de révolte à l’insurrection métaphysique. Scheler, qui le sait, résume ainsi cette conception : « Il n’y a pas au monde assez d’amour pour qu’on le gaspille sur un autre que sur l’être humain. » Même si cette proposition était vraie, le désespoir vertigineux qu’elle suppose mériterait autre chose que le dédain. En fait, elle méconnaît le caractère déchiré de la révolte de Karamazov. Le drame d’Ivan, au contraire, naît de ce qu’il y a trop d’amour sans objet. Cet amour devenu sans

de travail pratique. Qu'attendons-nous alors? 1- D'abord qu'ils se familiarisent "posément" et le mieux possible avec l'emploi de certains appareils, et qu'ils assimilent bien leur mode de fonctionnement. 2- Qu'ils apprennent à entreprendre une vraie démarche d'expérimentateur : Qu'est-ce que je cherche ? De quoi je dispose pour cela? Q'est ce que j'ai comme connaissances théoriques qui peuvent m'éclairer? Comment je peux exploiter au maximum mon matériel (bien sûr, en veillant soigneusement