La Généreuse Imposture

qu’affirment les néoconservateurs, n’a jamais été populaire qu’au sein d’un groupe social restreint : Gide tirait souvent à 500  exemplaires, mais il était lu par les gens-qui-comptent. La croyance d’une universalité de la littérature est donc une imposture française qui s’est écroulée avec l’élévation du niveau et la diversification de l’offre culturelle. Ce qui a vécu, c’est aussi une certaine idée de la littérature close sur elle-même – son autoréférentialité – véhiculée par les modernes tels

qu’affirment les néoconservateurs, n’a jamais été populaire qu’au sein d’un groupe social restreint : Gide tirait souvent à 500  exemplaires, mais il était lu par les gens-qui-comptent. La croyance d’une universalité de la littérature est donc une imposture française qui s’est écroulée avec l’élévation du niveau et la diversification de l’offre culturelle. Ce qui a vécu, c’est aussi une certaine idée de la littérature close sur elle-même – son autoréférentialité – véhiculée par les modernes tels

‫مُستورد‬ ِ َْْ ‫ِاستيراد‬ َ ِْ ‫ِاستورد‬ َ َ َْْ ‫ِاستيراد وتصدير‬ ِْ َ َ ِْ ‫خاضع للضريبة‬ َ ِ َّ ِ ِ َ َْ ‫مفرُوض، خاضع‬ ِ َ (‫)للضريبة‬ َ ِ َّ ِ (‫فرض )ضريبة‬ َ ِ َ َ ََ َْ ‫فرضُ ضريبة‬ َ ِ َ َ َ ِْ ‫ِاستحالة‬ 120 Impossible Imposteur Imposture Impôt Impraticable Imprécis Imprécision Imprescriptibilité Imprescriptible Impression Impressionnabilité Impressionnable Impressionnant Impressionner Impressionnisme Imprévisible Imprévision Imprévoyant Imprévu Imprimante Imprimé Imprimer Imprimerie

297. 38. « L’état d’innocence, de béatitude spirituelle de l’homme avant la chute, du mythe paradisiaque, devient dans le mythe du bon sauvage l’état de pureté, de liberté et de béatitude de l’homme exemplaire au milieu d’une Nature maternelle et généreuse. Mais on reconnaît sans peine dans cette image de la Nature primordiale les caractéristiques d’un paysage paradisiaque » (Mircea ELIADE, Mythes, rêves et mystères, 5e édition, Paris, Gallimard, 1957, p. 40). 39. Œuvres complètes, III, p. 133. Sur

fait fictifs présentés comme des documents authentiques (romans épistolaires présentés comme des recueils de lettres authentiques, autobiographie fictive présentée comme une autobiographie réelle, etc.). Face à cette tendance du roman, à cette «imposture» du genre qui prétend nier sa nature véritable (un travail sur le langage, sur la forme et la signification du langage, une création de l'esprit) pour se donner pour une image fidèle, immédiate, du réel, sinon pour le réel lui-même, d'autres romanciers

fait fictifs présentés comme des documents authentiques (romans épistolaires présentés comme des recueils de lettres authentiques, autobiographie fictive présentée comme une autobiographie réelle, etc.). Face à cette tendance du roman, à cette «imposture» du genre qui prétend nier sa nature véritable (un travail sur le langage, sur la forme et la signification du langage, une création de l'esprit) pour se donner pour une image fidèle, immédiate, du réel, sinon pour le réel lui-même, d'autres romanciers

reconnaissance, réconfortée de l’entendre assurer que l’homme qui prétendait détenir cette photo était certainement un escroc. « C’est une honte, une ineptie, Zan, s’offusquait Alvirah de sa voix de stentor. On découvrira bientôt que c’est une imposture, mais c’est une épreuve de plus pour vous. Willy et moi en sommes conscients. Rappelez-moi et venez dîner ce soir. Vous savez que nous vous aimons beaucoup. » Zan écouta une seconde fois le message et appuya sur la touche trois pour le conserver

a aucune contradiction entre les aspirations humanitaires et le projet colonial. Souvent même, l’aide aux plus faibles devient l’argument majeur de cette entreprise. « Comment devons-nous coloniser ? […] La France, toujours capable d’une action généreuse et plus humaine, a été la première à préconiser la méthode pacifique, plus habile, plus sûre. Elle veut imposer ses colons aux indigènes, non par la force des armes, mais par les bienfaits de la civilisation. Elle veut une pénétration lente du pays

meilleure que la dictature, l'introduire à la place du marché constitue une formidable régression de la liberté. En outre, la façon dont le contrôle extérieur s'exerce n'a rien à voir avec l'organisation intérieure. Les confondre constitue une véritable imposture intellectuelle, qui cherche à s'insinuer dans le secteur public comme dans l'entreprise privée : ainsi, la cogestion représente une déviation semblable à celle qui conduit le « service public » à servir ses bureaucrates et ses politiciens plutôt

eux avec son fils, alors qu’il savait pertinemment qu’il allait retourner tout seul. Il manqua à sa parole et à l’honneur, une deuxième fois, quand il dissimula à son fils, qu’il se préparait à l’immoler, pour faire plaisir à Dieu. Nonobstant ces impostures qui sont indignes d’un personnage distingué par Dieu, les Musulmans sont convaincus, et bien que le Coran ne le précise pas explicitement, que le garçon en question ne pouvait être qu’Ismaël, l’ancêtre des Arabes, et non Isaac qui a été ajouté par