La Guerre Peut Elle Etre Juste

l’homme est par nature un animal politique, et que celui qui est hors cité, naturellement bien sûr et non par le hasard des circonstances, est soit un être dégradé soit un être surhumain, et il est comme celui qui est décrié en ces termes par Homère : « sans famille, sans loi, sans maison ». Car un tel homme est du même coup naturellement passionné de guerre, étant comme un pion isolé dans un jeu. C’est pourquoi il est évident que l’homme est un animal politique plus que n’importe quelle abeille et que

Depuis que l’homme est homme, les guerres n’ont cessé d’exister. Les luttes, les conflits et même la guerre ont toujours fait partie de nos vies. En fait, c’est ce qui nous a permis d’écrire notre histoire et d’évoluer. Cependant, une question se pose, existe-t-il une guerre juste ? Selon moi, ça n’existe pas et ce n’est seulement qu’une illusion. Une guerre pour moi ça ne représente pas seulement un combat violent avec des fusils entre deux nations, mais elle peut aussi représenter un combat de la

Yupei Guo FREN 150 09/11/14 Prof. Hoffmann La guerre et Boule de Suif La guerre franco-prussienne marque la fin du Second Empire et la chute de la famille Bonaparte. Elle signifie des grands bouleversements sociaux et politiques en France ; de plus, elle crée une situation de faiblesse dans laquelle personne n’est vraiment en sécurité ; par conséquent, les réactions des gens, qu’ils soient mesquins ou généreux, démontrent les attitudes entièrement différentes des personnes de toutes les parties

Philosophie Est-il juste d’enfreindre les lois? Position : Oui 1- Il est juste d’enfreindre les lois pour les besoins physio primaires, c’est-à-dire pour se vêtir, se nourrir et se loger. Certaines personnes n’ont pas eut les moyens d’accéder à l’éducation et ont donc besoin d’enfreindre les lois car ils ne sont pas rémunérés assez pour pouvoir combler leurs besoins et subvenir a ceux de leur famille. 2- Il est juste d’enfreindre les lois dans la mesure ou un pays est sous l’emprise

Ecrits Pacifiques, où l’auteur dénonce fermement l’inutilité de la guerre. Cette lettre est un écrit pacifiste où Giono s’adresse aux paysans, afin d’éviter la guerre. C’est pourquoi, après avoir étudié la thèse de Giono, nous tenterons d’en faire le contre-pied. Dans un premier temps, nous pouvons constater que l’auteur nous expose sa thèse, plutôt pragmatique, dans les toutes premières lignes. En effet, pour lui, la guerre est inutile et « inutile simplement. » (l.4) Il utilise pour démontrer

La démocratie un régime parfait ? De 450 - 399 Le procès de Socrate : un homme juste tué par un système juste Démocratie : « demos » le peuple des citoyens, « cratos » le pouvoir de contrainte Demarchie, ça aurait été plus juste = l’initiative du peuple 465 : le début où tout va bien Ephialtès, le maître de Périclès, a pour but de « faire le ménage » dans l’Aréopage (les vieux magistrats, conservateur, qui bloquent tout). Il a manipulé l’appareil judicaire, il a attaqué en justice tous les membres

La poésie peut-elle nous aider à mieux comprendre le monde ? La poésie est un genre littéraire qui requiert souvent une grande réflexion de la part du poète. A travers des mots soigneusement choisis, l’auteur cherche à retranscrire sa pensée par écrit mais aussi oralement puisque la poésie peut être destinée à la lecture à haute voix. Aussi on peut se demander si la poésie nous aide à mieux comprendre le monde. Il est vrai que dans certains cas elle peut se révéler être un moyen efficace de nous

28 janvier 2010 Dissertation n°3 Personne n’a jamais aimé être gouverné par un système injuste, nombreux sont ceux qui ont résisté à ces systèmes. Mais sous prétexte de notre sentiment d’injustice, peut-on tout se permettre ? Il est important de prendre conscience de cela, et John Rawls dit dans La Théorie de la Justice, publié en 1971: « La question est de savoir dans quels cas et jusqu’à quel point nous sommes obligés d’obéir à un système injuste. » Il est un philosophe libéral américain

Rabelais. La renaissance y est extrêmement présente, Utopie y est même citée. Rabelais y affirme ses positions politiques et religieuses. Il est proche du protestantisme d’Erasme et ne nie pas son soutient à la monarchie française. De ce fait, on peut faire un parallèle avec le Prince de Machiavel. Il ne désire pas abolir la monarchie mais éduquer un prince vertueux. De ce fait, Charles Quint est représenté par Picrochole et François I par Gargantua. De plus, Rabelais affirme son opposition aux

Guerre en péninsule ibérique : Jihad contre Guerre sainte chrétienne Les éléments qui opposent les chrétiens et les musulmans en péninsule ibérique relèvent principalement de questions idéologiques. En effet, chrétiens et musulmans considèrent leurs idées comme étant des vérités uniques, entrainant une volonté de conquérir les territoires espagnols selon une légitimité plus ou moins mythifiée. La conquête islamique de la péninsule est motivée d‘une part, par l'envie d'étendre les