La Fureur de vaincre

honteuse avec un peuple, pour en aller attaquer un autre ? Dans cette idée, ils augmentaient toujours leurs prétentions à mesure de leurs défaites ; par là, ils consternaient les vainqueurs et s’imposaient à eux-mêmes une plus grande nécessité de vaincre. Toujours exposés aux plus affreuses vengeances, la constance et la valeur leur devinrent nécessaires, et ces vertus ne purent être distinguées chez eux de l’amour de soi-même, de sa famille, de sa patrie et de tout ce qu’il y a de plus cher

Julien. A la fin, Mathilde en est encore à se demander si elle l'aime. Chapitre 17 : Les jours suivants, elle affecte la plus grande froideur. Julien se perd en conjecture sur les motifs de cette conduite. En fait, Mathilde est en proie aux fureurs de la vanité : elle s'est donnée un maître ; Julien est le premier amour de sa vie. Au bout de quelque temps, leur dialogue tourne à la haine et au dépit. A partir du moment où Julien se voit brouillé définitivement avec Mathilde, il se met à l'aimer

la verve et la puissante originalité des trois premiers actes. Le Malade imaginaire de Molière (1673)   Argan est un homme parfaitement bien portant, ce qui ne l’empêche pas de se croire très malade. Il entre en fureur quand on lui dit qu’il se porte bien. À la fin du mois, il additionne tous les médicaments qui lui ont été administrés. Il n’en a que vingt, le mois précédent il en avait trente-deux. « Je ne m’étonne pas, dit-il avec douleur, si je ne me porte pas

arriver. Je suppose encore que vous avez mille onces d’argent à distribuer aux troupes chaque jour, et que leur solde est toujours payée à temps avec la plus rigoureuse exactitude. Dans ce cas, vous pouvez aller droit à l’ennemi. L’attaquer et le vaincre seront pour vous une même chose. Je dis plus : ne différez pas de livrer le combat, n’attendez pas que vos armes contractent la rouille, ni que le tranchant de vos épées s’émousse. La victoire est le principal objectif de la guerre. S’il s’agit

en ce qui concerne la foi. Il doit également prêter serment d’être fidèle à l’Etat (la Nation). On va alors avoir des prêtres assermentés et des prêtres réfracteurs. Cette intervention totale de l’Etat dans l’organisation de l’Eglise provoquera la fureur de cette dernière et la suppression du roi ne va rien arranger. L’Eglise va être suivie par un grand nombre de paysans (ex : révolutions vendéenne). Heureusement, Napoléon va comprendre l’importance de l’Eglise et se réconcilier avec elle par un concordat

ronflement de complaisance et d’ennui. La création bourgeoise est ennuyeuse, quoiqu’elle puisse paraître attrayante à celui qui se laisse illusionner par le dandysme des beaux salons. L’Ennui baudelairien est l’essence de l’art bourgeois. « Vaincre l’Ennui », c’est vaincre l’artificialité maniérée du monde bourgeois qui s’institue comme tel sans que l’on puisse en modifier l’institution. Le « petit Moi intime » de Goethe est donc essentiellement bourgeois, créateur par essence, de l’anti-création. S’embourgeoiser

de Judith, qui coupe la tête d'Holopherne en couchant avec lui ; de Samuel, qui hache en morceaux le roi Agag : ils ne voient pas que ces exemples qui sont respectables dans l'Antiquité, sont abominables dans le temps présent ; ils puisent leurs fureurs dans la religion même qui les condamne. Les lois sont encore très impuissantes contre ces accès de rage ; c'est comme si vous lisiez un arrêt du Conseil 1 à un frénétique. Ces gens-là sont persuadés que l'Esprit-Saint qui les pénètre est au-dessus

DON GONZALO : Ah !... Tu m'as donné la mort. DON JUAN : C'est toi qui t'es ôté la vie. DON GONZALO : A quoi m'aurait servi la vie ? DON JUAN : Sauvons-nous. Il sort avec Catalinon. DON GONZALO : Mon sang froid s'est accru de toute ma fureur… Je suis mort… tu ne perds rien pour attendre... Mon courroux te poursuivra… Car il est perfide… Et celui qui est perfide est perfide parce qu'il est lâche… » * Explications : Dans cette scène Don Juan va tenter de se faire passer pour le

d’eau, maître de l’ordre et de la fécondité, accompagné du forgeron Nunfayri, maître des techniques. Les rois et héros des épopées seront en quelque sorte les avatars de ces dieux, et animeront de leurs conflits des exploits « pleins de bruit et de fureur ». Nous avons montré comment ce mythe s’était incarné dans l’épopée de Soundiata, respectivement en la personne de sa mère-buffle et celle de son père, pour donner au Mansa du Mali la force guerrière du chasseur et l’autorité mystique héritée de

des fidèles.» Destinée de la pièce “Andromaque” remporta immédiatement un triomphe, les premiers spectateurs appréciant son efficacité pathétique, le chant funèbre et les lamentations d’Andromaque constituant un attrait aussi marquant que la fureur finale d'Oreste. De ce fait, elle inquiéta. Lui reconnaître trop de qualités risquait de contrister un Corneille sexagénaire à qui l'on savait gré d'avoir charmé durant tant d'années. D'autre part, était-on bien sûr que l'oeuvre de Racine répondait