La Fuite Est Elle Une Lâcheté

“Ce fut une stupeur. Ils avaient tiré, la foule béante restait immobile, sans le croire encore. Mais des cris déchirants s'élevèrent, tandis que le clairon sonnait la cessation du feu. Et il y eut une panique folle, un galop de bétail mitraillé, une fuite éperdue dans la boue.”  C'est le désastre : 25 blessés et 14 morts. La sixième partie finit par l'arrivée de l'abbé Ranvier, "il annonçait l'ère de la justice, la prochaine extermination de la bourgeoisie par le feu du ciel, puisqu'elle mettait le

séducteur il ne respecte pas le mariage. Il séduit les femmes, y compris celles qui sont promises (voir la scène avec Charlotte et Pierrot). Dom Juan est le maître du jeu. Il transgresse les règles sociales, il vit à l'écart, il est constamment en fuite (notamment face aux frères de Done Elvire), et il représente un danger pour la société dans la mesure où il séduit toutes les femmes. Il est transgressif vis-à-vis des règles imposées par sa naissance, sa noblesse et son père. Il n'éprouve aucun respect

succomberas ni vaincras que par moi » (v. 557-558). ● Expliquer pourquoi Horace ne veut pas se laisser attendrir (scènes 6 et 8). Horace ne réagit pas autrement : « L’honneur d’un si beau choix serait trop acheté,/Si l’on nous soupçonnait de quelque lâcheté. » (v. 701-702). Mais il ajoute une forme de misogynie qui ne se trouve pas dans les propos de Curiace. Pour lui, toute manifestation de sensibilité est faiblesse (v. 695-698). ● Expliquer pourquoi le Vieil Horace se montre plus dur qu’il n’est

succomberas ni vaincras que par moi » (v. 557-558). ● Expliquer pourquoi Horace ne veut pas se laisser attendrir (scènes 6 et 8). Horace ne réagit pas autrement : « L’honneur d’un si beau choix serait trop acheté,/Si l’on nous soupçonnait de quelque lâcheté. » (v. 701-702). Mais il ajoute une forme de misogynie qui ne se trouve pas dans les propos de Curiace. Pour lui, toute manifestation de sensibilité est faiblesse (v. 695-698). ● Expliquer pourquoi le Vieil Horace se montre plus dur qu’il n’est

elle est belle d’après le narrateur qui la décrit toujours méliorativement : ainsi lors de leur première rencontre, il est charmé et la compare à « un petit oiseau, mésange fragile et vive » (c’est une comparaison qui revient p. 257 au moment de la fuite de la capitale « le tremblement d’un oiseau » et la désigne comme « l’ange aux yeux noisette » p.76 ; ailleurs, il évoque « ses si beaux cheveux » p. 159, « ses petites mains » p. 160, « un délicieux accent » p. 160, ses pommettes sont roses et ses

réalité elle-même ; devenue tellement complexe que le sujet n’arrive pas à la saisir, ou elle est comme telle en raison de la nature des héros dont on a déjà souligné la passivité, le caractère romanesque. Par ailleurs, comment se manifeste cette fuite de la réalité sur le plan de l’écriture romanesque ? Comment le romancier remédie au manque de substance romanesque-de réalité- ? Si L’éducation sentimentale est un roman où la réalité est fuyante, si encore l’histoire est faite d’une vacance du

l’hygiène publique, de la morale et de l’administration. ▪ Propose une réglementation de la prostitution.  o Donne lieu à des topoï romanesques sur la personnalité des prostituées : ▪ Paresse, nonchalance, lâcheté, vanité et instinct maternel. ▪ Education sommaire : Ex : Nana demande à Mme Lerat de lui écrire une lettre car « elle n’était pas sûre de son orthographe ». o D’autres écrivains vont s’inspirer de Parent-Duchâtelet :

que ns pouvons faire, c'est prendre une certaine liberté par rapport aux contrôles sociaux. Autre perspective: Postulat: les hommes sont libres Sartre: Mauvaise foi Mauvaise foi: prétendre que qc est nécessaire alors qu'il dépend de notre volonté Fuite par rapport à la liberté →La possibilité de la mauvaise foi nous révèle bien la réalité de la liberté. L'homme est de mauvaise foi car il ne veut se confronter à sa liberté. On est condamnés à être libres →Nos rôles sont un exemple de mauvaise foi

donne à Sartre une réputation d’obscénité. On ne voit que cet aspect très secondaire (et aujourd’hui banal) alors que dans sa préface Sartre indique qu’il a voulu montrer « cinq petites déroutes tragiques ou comiques » c’est-à-dire cinq histoire de fuite devant la liberté et ses exigences, devant une existence que ses personnages s’acharnent à ne pas regarder en face. C’était là le sujet de Sartre et on prétend ne pas le voir. Huis-clos (1944) où trois personnages morts se harcèlent sans répit. On

haine obscure et des vœux impuissants ? Sa perte, que je veux, me deviendrait amère, Si quelqu’un l’immolait à d’autres qu’à mon père ; Et tu verrais mes pleurs couler pour son trépas, 8 Qui, le faisant périr, ne me vengerait pas. C’est une lâcheté que de remettre à d’autres Les intérêts publics qui s’attachent aux nôtres. Joignons à la douceur de venger nos parents La gloire qu’on remporte à punir les tyrans, Et faisons publier par toute l’Italie : « La liberté de Rome est l’œuvre d’Émilie