La Fuite Est Elle Une Lâcheté

maîtrise de nos pensées étant vu comme un but et une nécessité à atteindre. I- Penser par soi-même, une quête comportant de multiples obstacles a. Esprit passif / esprit actif · Mise sous tutelle · Lâcheté Ex : hétéronomie de la pensée (Kant) b. Le sommeil de la conscience · Le dogmatisme la doxa penser par les autres · Ne voient la réalité que par un ensemble de préjugés · Toujours influencé par les expériences du passé, par

propres sentiments peut opposer à l'autre. Cette attitude s'analyse clairement en une fuite devant la passion. C'est ainsi que deux livres célèbres traitant précisément de ce sujet seront à l'honneur dans la présente étude : La Princesse de Clèves de Madame de La Fayette, roman publié en 1678 et Le Grand Meaulnes d'Alain-Fournier, publié en 1913 : ces deux chefs-d'œuvres illustrent la problématique de la fuite devant l'idéal. 1. « La Princesse de Clèves » ou la passion tenue à distance * En France

résigner à ce triste avenir. Recevant un mot d’amour écrit par Horace pour Agnès, Arnolphe enrage : il doit reconnaître sa jalousie et ainsi son amour. Il tend finalement un traquenard à Horace, qui voulait enlever Agnès. Cette dernière prend alors la fuite. Entrée d’Oronte, père de Horace, qui décide d’unir son fils à la fille de son ami Enrique. Coup de théâtre : Agnès est en fait la fille d’Enrique, les amants triomphent. => Satire de l'utilisation hypocrite de la religion. Molière s'attaque à ceux

partie d’un monde quasiment parfait. Toutes les formes de misère, de mort, tout ce qui accable les hommes trouvent sa justification dans le cadre d’un raisonnement optimiste. II La boucherie héroïque : Puisque Candide est vivant, c’est la fuite ou lâcheté de Candide devant la bataille qui permet au lecteur de découvrir par ses yeux, les effets de la boucherie héroïque. La première partie du texte montre le massacre des soldats : leur mort n’a pas été détaillé ; elle n’est qu’un nombre. Voltaire

insatisfaction. Il n’est pas satisfait de mener une vie tranquille et vertueuse mais veut lui donner un sens supérieur. Il veut changer le monde par idéalisme. Or la réalisation de sa vision de libérer le peuple du monarque va échouer à cause de la lacheté des républicains (acte 3, scène 3). De plus il voit de plus en plus que ce monde ne mérite pas un tel changement. Et cela modifie son motif. Il passe à une autre dimension, maintenant il veut écrire l’histoire et donc se perpétuer. Il tend vers l’éternité

vengeance. Hamlet cherche à démasquer le coupable, à lui faire comprendre qu'il a été percé à jour, à lui faire peur et à se venger indirectement de lui, et ce, de manière ironique (voir le titre de la pièce qu'il fait jouer). Le stratagème marche. La fuite du roi permet à Hamlet de vérifier que c'est bien lui son ennemi : c'est une sorte de déclaration de guerre. Dans On ne badine pas avec l'amour, Perdican veut rendre Camille jalouse de Rosette, lui faire comprendre indirectement ce qu'est l'amour (la

au cours duquel Dom Juan nous fait la démonstration de son pouvoir de séduction auprès de deux paysannes naïves. Apprenant qu'une douzaine d'hommes à cheval sont à leur poursuite (les frères de Done Elvire), les deux personnages, pour couvrir leur fuite, ont changé de costume : Sganarelle est déguisé en médecin et Dom Juan en habit de campagne. Nous venons d'assister à la scène précédente, à une critique en règle de la médecine par Dom Juan et à la profession de foi religieuse de Sganarelle qui essaye

"justifié" par les|"beau", "leste", brillant", "ordonné" ) impliquent un | |"lois du droit public" (idée courante au 18è siècle), le viol des femmes |jugement d'ordre esthétique, surprenant quand quand il | |est un acte d'héroïsme, et la fuite de Candide lui évite de raisonner |s'agit d'évoquer une bataille. | |davantage sur "les effets et les causes". |  | |En fait

cultiver quelque chose de bon. STRUCTURE DE L’ŒUVRE Au lecteur: pacte entre le lecteur et l’auteur qui insiste sur la fraternité des hommes dans la misère. Pour l’auteur les hommes sont des victimes qui sont solidaires devant la sottise, la lâcheté, l’ennui ou encore le mal. Spleen et idéal (85 poèmes): partage du poète entre l’idéal de la vie et le spleen, autrement dit l’ennui ou encore l’angoisse. Reflet de l’angoisse du poète par rapport à des images qui reflètent son état intérieur,

Bardamu est présent tout au long du livre. Ce qu’il ressort principalement est sa lâcheté que l’on retrouve régulièrement dans le livre : - il déserte pendant la guerre - il fuit ses responsabilités aux colonies - il réclame de l’argent aux gens qu’il connaît aux Etats-Unis - -il ne dénonce pas les Henrouille aux autorités. Mais en même temps on doit reconnaître une grande lucidité à Bardamu qui reconnaît sa lâcheté : P73, il répond à Lola : « Oui tout à fait lâche, je refuse la guerre et tout